греческих и латинских отцев ричи

39

Августина зовет Иревснщшим ц.ерти Таво Кирилова

Кньига ве•

Фотијевци.

лит јего

33. А мы пав ва то отвещујем: Аще кто мньит, светие

кньигы чта-

отцы быти весогдины: таков сам јест кь истине, и рь бп-ти.

Свети отца

точестю несогласен. И аще вто велит, отцы отцеи быти су-

сут једноуи•

противны: таив јест Богу супротиввн. И то хощем зде до-

ни.

казати. И аще вто мвьит Августина и Латинские отцы, быти

Јеретивми: таков сам јест јеретињ

Греческих отцев рнчи. И наво Рипсва

цервов держит једен 3'ь иьимн разум. И

211

Греки: удин

Аеанасиј, Богослов, Дамаскин:

Отец Извир.

34. ЈеДин ди Отец јест 11.ввир: једин Отец Нри-

чина.]

Риил;ни: је-

А светы Томаш Ангелски учитель, из Августина: и зъ ньйми отец

Римска церков: Solus Pater est Auctor.] Тб уст јефин Перрона-

чинив.

отец дест Нероонача.:нин.

1'рекв: взхо-

35. i. Кирил Александријски, и прочи отци Гречески: Светы

дит чрез

Дух ди изходит чрез сина.]

сива.

А Римска пак церков во СВОјих соборех: въ Латеренсвом

великом собору (:въ ньемже баше. епископов:) и въ Луг-

динском, и во Флорентсвом собору, изповидајет: сию ди Ла- чрез.

тинских отцев рич от: мы не инако разумиуем•. неже Ч)ечески

отци разами•иш чрез сина.]

212

7. Гречески отци: Во Светој Тројици ди јест зедно начало.) Греки: једно

36. А Римска церков въ тих же речених соборех изпови-

Римлпни:

дајет: аще Ди кто велит Двор начало: да будет проклет.] Двое на-

чало, ана-

Латипонн.х отцеп ричи и нано гре•веснн нема.

отци дерьнет једеи зъ ньиин разум.

37. Зде хощем первлье подожити изрокы Светого нисма:

а за тим отечесво једноуије, и једвогласје.

38. З. Син јест и зоветсе отчев: и слово уст отчево:ј на

многих мистех въ евангедю.

А светы Дут уст, и зоветсе Синов.] Ко гала: въ •S. ДеЬпнп Дух санов.

въ Е]. Марва во Е. 11етрова листа З, въ гла: З. Кь Рим: „И

213

въ б. Кь Сопун: Листа к, въ гла: i:) а Сини (:велит Дама-

свив:) или Слова не велим быпш Дутоеим.]