Фоти.! понавлијет јереси.

На то Зптоуст: Написано же јест да: Отец јест дал Сину Ди суд.

Роди јест

имити пвот в; себи.] Что вы велите о Аријевци? јест ли

јего судца.

јего родил безвивотна: и потои дал му живот? НО то будет

врајна хула. Дал му јест адда живот:] то јест, родил рс,т

во живица. И Дал Зест суд.] То лест родил уст зао суд-

на. И дал му јест всу власт на небу и на земльи.] То јест,

родил уст зао владику неба и земльи.] Таво аца и Августин

собирајет. Ди јест Син Духу мудрост:] то уст, Син зъ От-

цем купно произвел зеот Дута имиюир всу мудрост.

232

69. А пав: Пријемльет ди Син от Отца живот, Пријеильет

суд, родонаелвдје, влит, славу, учинивы.] Пријемльет тв веб: вб

ваво чловив. же и како Бот. али не какд до!

нб вакђ из-

бываю; какд от изюни суща на]. Таво и Августин со- своп.

бирајет. Дух пријмльп от Сина мудрост: вб вакЬ добывену;

но ввко от извови сущю свою. Аще пав пријемльет: и недо-

бывеву, но от ll иввови свою првјемльет: въ самом аца про-

изводу вдану пријеильет. А то јест речьи: от Сина произво-

дитсе.

233

70. Аеавасиј пав велит: ВСА јест дал въ рувы јего:] и ни- Пријеильет:

вб ;акГ' не.

чесоже не могу чинити от себе:] и вуливо јест тавових ри-

ввивши.

чеј: нё неимити кида Сина пш указуют.] 'Гако и Августин.

Дава јест от Сина мудрост Духу. Но нё тбко, да бы Дух

когда мудрости не имил. Аще пав јест Дух всегда мудрост

вмил: и аще ю јест от Сива прим: въ самом адда производу

ю јест прим,

Фотиј пояавлајет Наведояопу јерео.

71. Чтб зде велите вы Фђтијевци? Н Оно јеже Дух от

Сина првјемльет и ищет: јест ли сотворено; или не сотво-

рено?

234

72. Аще велите быти сотворено: очивисто Македонсву јерес Фотиј Маке-

поновлдјете: и Светого Духа сотворенјем, а нё Богом чините. донец•

Он 60 рже что сотворено от друшш приземльет: не может Дар

рен нрияти,

гпвореи. А Светы Дух пав јест Творец, и Господ не-

то јест Бо-

ба и земльи, и всего сотворена: и сам јест то все сотворил гои ве быта.

(:купно зъ Отцемъ и• съ Сином:) И аще јест сам сотворил:

сам адда от себб то всё имијет: а нё от Сина, ни от Отца:

вако и Сан, от себе же, и Отец от себе же, всё сотворенје

имијет своје.

9