78

неимиющему дајетсе.

125. Отец адца удин јест Езнамамо, Иервонашлњо, и от

Отец једии

первоначал-

(:но не крони Сина:) Извир и Причина, и Начало, и

но, и от се-

Творитель, и Привводитиь, и Бог. А Син пав не безначи-

бе, Начио.

НО но без но, не первоначалво, не от себе: но от Отца (:и купно зъ

Сина Ощеиъ:) Извир же, и Причина и Начало, и Творитель, и

277

278

и Бог. Светому Духу Производитель, Начало,

Иввир, и Причина: а всему миру Творитель, и Бог: и Прии•

на, и Начало, и Изввр.

Арпјевева н Фотјневена рнч Д. Непппю-

щепу

126. Арвјевци веляху: Отец ди Сину дајет, и Син ири-

јемльет, власт, суд, славу, и все остално. Син ахца извона

нит имил власти, ни славы, ни осталного блага. Всави 60,

јиже что вону двјет, не имиющему дајет. И всаки јиже что

пријемльет, не имивши пријемльет. И нвт можно имиющему

кому дати оно, јеже имијет. И јиже что вмијет, не может от

дающего кого пријемати оного, јеже имвјет. Син пав от От-

ца пријемдьет власт. Сан адда из перва вит имид власти. И

на послвдну Син вит Бог. Таво Аријевци.

127. На то отци супротивно отвещуют, и велет: Не таво

ди, вио вы Аријевци велите: но имиющему дајетсе. И Слово

Бог пријемльет от Отца власт: не како добывену; во каво

предвично и присно сущу свою. И виколиже нит было речьи,

дабы Свн власти не имил. Но всегда јест Син власт нжиз.

Въ самом 60 породу и производу ю дест от Оща приял.

128. Аријевци повтарают. Но лихо вы католици велите:

јеже Сив от Отца и само бытје или существо, и саму особу

или ипостас свою и Духову пријемльет. Како пав јест мож-

но: и како нвт безмистно: дабы кто от кого своје бытје и

свою особу пријемал? Всаки 60 јиже что дајет, сущему кому

дари. И јиже пријемльет, сущь пријемльет. И оно јеже се

дајет, от Дающао отлучарпсе, и кт пријенлющему приста-

јет. Син адда, когда јест от Отца существо и особу прим:

или јест был сущь; или нит был сущь. Аще не был сущь:

како јест приал? Аще ли был сущь: козе ино существо или

особу јест имил? И а:це јест Отец существо своје Божје Си-

ву дал: существо ама Отчево отлучилосе јест от Отца, и кь

Сиву прешло: и Отец без существа И оста.\.] Тако они, зиве

сут мудри ва изобретевје злобы.