разниты думы об ричах от и чрез,
мощны: и једнав разум имиют.] Васидијевих ва Евномиа Бе-
сид не имию: а сию рич об ньем добро помню.
158. А Богослов пав, въ самој бесиде об Светом Духу, въ
93
Арию, и кь Македонию отвещујет сице:јеще ди хитростними Богослов. Из:
ричми супрот Богу поетупајет: из предлогов, Из ньегове: чрез: во•
чрез вьегоже: и Вб вьемже. И једен Отцу дајеш: а другы Си-
ну: а третји Светому Духу. А что пак ты твердо учивиш:
Аще се ти три предлоги въ пасму вси всавому лицу причи-
тают? Видомо 60 јест искательем: јеже вси всавому прв-
331
читают.)
159. А Златоуст пав въ Бесиде на Ивана. вса чрез вьего
чрев. от.
јесут сотворева.] Аще ди ты ту рич, чрез ньеао, мньиш быти
уменьшевје: слити сию другу рич: Ты Гди изкови јеси землю
основал: и дела рук твоих јесут небеса.] То Павел (:къ Евреј-
цем въ гла: i:) велит об Сину: јеже первлье от Давида баше
об Отцу речено. А не бы заисто ревел: аще не бы вако об
Творцу, но каво об слуге вивојем разумил: и проче. А рвч
пав ону, огп вьего (:юже ты, како нику Достјност, уди. ОТ ньего Си-
ну дајетсе.
ному Отцу власттпу быти мньиш:) Павел и об Сину туже
рич велит: от ньего же ди все Ало растет въ славу Божю.] 332
А рич чрез ньего (:юже ты уменьшенје быти велиш:) Павел
же Отцу оддајет: Верен ди јест Бог: чрез ньего же звави
јесте, въ приобщевје Сина јего.] И Павел Апостол, чрез волю
Божю.] и проче.] И купно пав Отцу и Сину 11авел дајот 0+•.0т Отца, и
въ Солун: въ листу Й, гла: б, Милост вам и мир, Оп Бош0Т Сина•
Отца нашего, и от Господа Јвсуса Хрјста.] Купно же Отцу
и Сину двјет и чрез. Павел ди апл нё от gid, ви чрез чрез отца, и
чћва: но чрез Јисуса Христа, и (:чреа:) Бога Отца.) Ко l'a- ЧРЕЗ Сина•
датаиом, въ тину.
Развиты дуты объ ричах от, и чрев. Лупа б.
Чре;в Сина.
160. Поньеже въ писму јест написано: чрез Сина изли- Гречески от-
ввјетсе:] за то отци Гречески „прияша ту рич: и везде напи•
ЧРЕЗ, не от.
сашв, чрез Сива. И поньеже у ньих (:ваво повидахом:) не
ищут ОТ.
баше возбудьево ни заведено то питанје: иэходит ли от Си-
на: ll за то не помислиша на ту рич, и не уживаша јеје. Али
333
не от мищут јеје и не велет, ве ввходит от Сина. Но паче
многими равномощвими ричми твердет и призвввают ивход от