92
327
От
От
От
От
От
От
От
Из
От
От
обще ны разум ричеј от и чрез.
ворена, чрез стебдо, и от стебли, родитсе овошје.
стебла, чрез ввји, и от Ч, родитсе аболво.
огня, чрез пещь, и от пещи, топлитсе изба.
огня, чрез желиво, U от желиза, ниигвјетсе петно.
врача, чрез зелје, и от зела, производитсе здравје. ll
цари, чрез зидары, и ош зидаров, зидьетсе храм.
села, чрез полье, и от поля, приходит гост.
бачвы, чрез цив, и из циви, и от цИви, течет вино.
Адама, чрез Еву, и от Евы, родьен јест Сие.
Јесеп, чрез Давида, и от Давида, родьен Соломон.
ОТ: начало
155. От ама знаменујет Начат от себе: а чрез зва-
от себе, и
менујет начало не от себе, но съ посредком. А много врат
начал нё от
себе•
328
пав (:и обычно:) от знаменујет начало но от себе, и посре-
док: каво свидочет вси ти приведени укази: от разума, от
вольи, от памети, от лучы, от свита, от језера, от стебла, от
вији, от пещи, от желиза, от земльи, от зидаров, Н от пол,
от циви, от Евы, от Давида. И тако от обычно СТОјИТ за
чрез.
ЧРЕЗ
56. Тавоже и чрез НИВОГда СТОјИТ за от: и не знамевујст
же: и начио
посредва, ни начало от другого: но знаменујет начало от
от себе: п
начал от себе. 11авел 60 кь Јефешаном чинит дописавје сицево: Павел
себе.
329
апостол Јисуса Хрјста, чрез во.ио Божю.] А Златоуст толма-
чит и велит: ту Ди рим чрез апостол об Опщу уст река:
написал. Что адда велиш? Меньшего ли за то Отца речем?
Ни никакоже.] Тојест: не знаменујет ли та рич чрез само-
го первого начала от себе? от којего 60 нервшего вли дру-
гого начала может быти воля Отчева, веже от Самого Отца?
Таможе ll въ гла: велит: припт јесем от Хрјста Јисуса.]
От
Сина' Павел адда јест на апостолство припт опь Суна чрез Отца.
чрез Отца.
157. Ариј пак глух и глуп на то все; и борещь се супрот
Что на то
светото писма, и всих језиков обычаю: а мудер на изобрете-
велиш?
Ариј рази- нје хул супрот Сину Божјеиу: приводит из Евангезя ону
чајет рич: ПАнта доа авт) егёнето:] то јест: чрез ньао јесут
рича ЧРЕЗ
сотворена:) јеже въ русом преводу зло јест преведено. Вса
от разума
ричв ОТ: И ум быша.] Ото (:велит Арвј:) вса чрез ньеш, не от юно
Фотијевци
рсут сотворена. Слово адда Божје нит Творец, ни Вог по
въ выи.
породе, но токмо по милости: какђ и кь Мојсею Бог везвт:
330
Поставих те ди Богом Фараону. И
А с$и отци
веает: једен На то свети отци, Василиј, Богослов, Златоуст, и иви, от-
разуи быти
вещуют: тие ди ричи от и чрез, въ Пословю зесут равно-
ОТ, ЧРЕЗ.