вогда велит не от, но чрез.
хулу. Бшеслоер 60 та риц Фет отием, и светому
пиму.
99
169. Аще 60 та ваша рич јест истинна: noepamw адда бу- Из того идет
Савелијево
дуп всие тие рдчи, зеве мы зде на исверньем (:168:) числу
сметенје.
приведохом. Истинно будет вьи: (Ан зест Духн: и Охн
от Дута земљетп, и слишит и пошмртсе: и Син чрез Духа
изливарпсе. И чр родитсе: и прошвойипсе. И
Син вса з«ке имоет, от Дут ижизет. И Син уст разум
и образ Дутов. И Дут уст от (Ена. И Син чрез
Светою Дут совокупщртсв Отцу]. То велю все посли-
дујет из вашие ричи. И не то једино: во и об будет
поиидовно речьи: јае Отец уст Духов: и Опец от Дута
зеялнп и слишит и посидетсе. И Отец јест Духов и Си-
нов разум и образ: и все проче.] Аще 60 не за что ино отци
велет Духа Светого чрез Сива изходити, неже за то, јеже
Дух јест Сиву једносущен: добро впа мы сюбирвјеи; и Сина ll
и Отиа чрез Ата изтоДити. Равно 60 како Дут зест зед-
носущен Сину: тако и Син и Отец уест зеДносущен Хуху.
И аще Дух (:не за что ино, неже:) за то, јеже јест вносу-
щен Сину, велитсе изходити чрез Сива: и Отец адда, и Син,
за ту причину (:заньеве јест једвосущев Духу:) Морајет
изходити, и ввходит чрез Духа. lI таво все кругом будет сме-
тено. И Савелиро нечестие обновльено. Или аще ты велит:
језе једносущност једива вит доволна учинити, да се Син
производит чрез Духа. И мы адда велим: једвосущност же ве
быти довольну на то, да Дух изходит чрез Сива. Аще ди
пав велит: за то чрез Сина изходит: Заньеже блаео-
вольит.] Мы юже и ва то отвещахом на числу Из тоје
60 ричи послидовно иди все тоже несподобје, јеже идет и из
једносущвости. И сверх того идет Македонска јерес. Все 60
јехе се по благовольеню производит: ствар уст, а не Бог.
Ог початка адда до конца, собирајем рич, и велим: јеже тој
вторы и Фотијевски (:и от нас на числу 168 приведен:) раз-
ум, ве может быти Дамасквнов ршум. Зато јеже јест вече-
стив: и «з ныло послиДовно идут Савелијева, и Македонизева
350
351
362
Дамаскинов
з ереси.
170. Третји адда, и обстојен ответ јест, да речем: јеже подлинен
Дамасвин на два разума велит пријемати ту рич от. Тако РГЗУИ' РИЧИ'
да когда говорим il об сотвореню мира, та рич от будет рав- ЧРЕЗ.
номощва ричи чрез: и да мы говорим от, и об первона- 363