100

Лаиаспн

не отвоаива•

вт. Сипа

Онта Нача-

дои Духу.

854

что дамасвив равуиијет,

ЧЫНОј, и об вупноначиној причине: и велим: Мир

сотворен от Отца, и от Сина, и Св: Духа.

А когда пав говорим об Ваню (:и об Божјих

Особ производу:) тогда велит Дамаскин ту рач от једво

порвоначыној (:а пе вупновачывој:) причине ведити: да

речем изходит от чри Сина.

Тою 60 ричю от, хощет взавитн оно, јехе грчесвв отца

вс.чст, једин Отец јет извир причини а Латински опцв,

једин (Жц иервоначывив.]

171. Но тим Диаскив ве отвезипја и не Сива

быти Началом Светову Духу. Пиасвин (:бивши пт-шдньи

врсном въ отце.х:) из всих отцев грчивих, а

смр свор lh0U0Bje, и зео ови пл рви-

тх иритдах т он јццеи спл р-

ставил.

Светы Дух 172 Скзмчазы, мчат, и

Сту пова- -т

плев.

(јветчн• Ата .ч—т Пр.

Дух вит п—одво: Опци и п-

вало миру. Въ ща вь Тнци

влив.

Повачио С,мн цв

Отцу и (>иу Н (п— Си

вт свет: К— (ю ;едп

а Сив и Сеты Xvs от п « а

тун лица уеден Бот: и .•.де Отец .чедии

чалних: или начало от себе и Сив т-

чало от сн-н•- во нвчио «т а «Гама т-

чвзо Снетокт• Д я•х«.

Что јвг.т Повачвдм. пи ве

та поначал-

нив.

356

нв быти ИВБО: В пудет

ида Дух не •-,игу быти поваипо: аше

А .тесл пи Ду лова..ы. ив

Дух 1“-,—.

173. А г саг пи велит. Ж

моиш инис. • ежа. чв Гю трпднаип—

И чре; жопы чре•

Отех

Духа. А

та и•шы JiIlt•eacHL в “-Ь

и еа.ии сет

-д•нь ИВОИЗИОЛТ 2vxg•

'ZL'L' д.т А