что разумијет дамасвип,

Отчн јест Син.] И Диасвин сам: Он ди роп

мощь (Ыери вине ты, и смотри, от .чо•щ (:не

токмо чрез мощь, но и от мощи:) чинетсе дела. А јединапи

мощь јест Син. От Сина адда чинетсе дет. А рво пав

највеще:) деп јест производ Светого Духа. От Сит ц,ха чи-

нитсе производ Светого Духа. А не једно чр Сына.

177. То Ее Димин зввпю: и б—мньи твои (:а ве

Дамаскин te

дерзаше из-

—ем супротивво:) веровше. А по том не

повидан ОТ.

својего звана и верввв ричю изиоввдати: ви ричьи от Сн-

и. За что? За дви причины.

178' Нерва вритиа. Свеги отца 1'речесви въ 11всиу

Зато јеве на-

писано: Дух тоша: Дух јест чрез Сива И8.иван•] Тио адда и пит—

чрез Сива

и шье не поступишь. 60 и спор (:вио первое по-

палив.

360

зри!

видаком:) у пюя не баше. Ддиасвин аш за чест

светих отцев ве хотдше ни саи диье постуаити. А ABry-

стин пак удин јест об ти ивводно и совершеио (:и ввно

первље Дамасвивои вика:) писал: и чрез и от

отци товмо по припадку и въ вреходу

того миста. Но Августиновы вньиги не быша Диасввву и-

домы. Латинским јеаиком быта написаны.

Опасашесе 179. Друга причина. Обретахусе тогда јерепви Мавихејцн

клеветы от

и Двоје начиниь•и. И от тих опасашесе Дамасхив мемн,

јерети;ов.

361 да не рвут: Дух ди изходит от Отца, и от Сива, а ото ама

двоје начыо.ј Боашесе: да јеретики тою ричю својего вече-

стя не уврипет.

180. А јеи пав таков јест Ддмаскввов разум, в сая при-

Танае опа-

чива подлинна: ово тебн доваз.авје.

сашесе

речьв Хри- Дамаскин 60 крипт вераше: јеже npecwm дивица Матв

стородвца.

362

Бозд, истинно јест Хрјстова Мата: и честно зватнсе

Хрјстородща. Али заповиџјет вам Дамаскин вшечво: Да ин

ви отнюдже не говорим тоје ричи Хрјстородица: хота п

РИЧ јест благочестива. Зачто? За то ди, рже НЕтор

полюбил и избрал јест с,еби ту РИЧ, на утвердьевје сииего

нечестя: и велит говорити Хрјстородица, в не и

За то ди мы блюде.нсе речьи Хр;стородица: да вто не ио-

сумньит, вас быти једно киселних Нестору: и нечестиви су-

прот Богородицы.ј Тио об тој риди Дамасвин.]

181. А сверх того пав он же (:где пишет об говорном и

об неговоревом:) велит: Ино дест ди говорити; а вно знати

что:] вли вероватя. Л то уст речьи: пе всего проповидаји: