86

305

Бог не посилајетсе.

Маведонцв? јест ли полезно апостлом: да в.щцы ll ва

а раб да придет? Видите ли: каво велика лест ДОСТОјност Ду-

ха?] Туже РИЧ јест и ееофвлавт наииси.

144. На том на обојем мисту Златоуст говорит, из са-

мие днины богослова: и попирающи јеретичесво нечестје, ве-

лит: Иосланзе ди (:а всавие уменьшающе ричи:) знаменуют

причину, и производ. И Син ди ве раба, но Владику Духа

посилајет.]

Мавсии об Л Максим пак (: вак(Ъ и прочи Фитијевски учительи вси:)

8птоусту

не любит тих ричеј: и знати јих не хощет (:хотд је јест сам

3'6 миелит.

преводил:) и оминујет, и не споминајет јих, и вичесоже на вье

306

не отвещујет: або и не может отвещати. И тим молчащем

пвляјет Мавсии свою об Златоусту думу. Каво дабы Здатоуст

на сем мисту быд поблудил: и вако дабы тие ричи нечестивы,

и ни слуха, ни ответа не достојны былы. А иние пав Злато-

устовы ричи прехвитвјет Максим: јеже мньит, себи быти год-

ны: и тин приведевим Златоустовим ричам спричны и супро-

тввны. Приводит бо подолгу нравоучевје об Светом Духу:

и тамо сие ричи: БТ Ди не посилајетсе: но дарованје Духа

посилајетсе.] И из бе бссиды на Ивана: Каво ди пошльетсе:

јиже јест везде зъ Отцем, и съ Сивом?]

307

145. Тако Максим чинит нам Златоуста самого себи весо-

чв- гласна н су ll противна. въ том Максим поступајет обще-

нит Злато-

ним всвх јеретиков путем. Всави 60 јеретиви держет тод обы•

уста самого

себи супро- чај. Једну нику рич изъ писма, себп тодну, преславлаюг. и

ову натирают и натикают. Л ввих себи супротиввих ричсј

тивва.

Максимов, вомввуют, или не првјемлют, или на крив разум је превлачет.

Павел јест рекел: Вера ди без дел спасајет чловика.) Ту рич

чај уден.

ухвитивши Лутор велит: веровати дн токмо нам лест требн въ

Хрјста: и будем спасени. А молитва, пост и вна добра деза

Светих От-

цев обычај нвсут нам потребна.] А јеже пак Јаков велит: Вера ди зеДина,

вб таков. без Добрит дел никто же не может спасти.] На то Лутор

308

велит: То ди нит подлинна апостолова рич.] Таво Лугор,

Зптоусто• Пкова апостола ричи влеветою от себе отсилајет. А Максим

рици молчанизем криуепз и Душит. А Светт

собравје въ

једен разум. пав Отци не чинет таво. Но вогда разнсвуют об којем пред-

ложевю: собирают всавие ричи, јеже сут об оном предло-

ра- женю написаны. И аще се валет въ ричах ту

зум дебел;

Отци обасняют: н повазуют, Писмо быти согласно. 'Гаво јесмо

об једности

и мн должня чивити. КАВО адда можем мы Златоустовы cv-

вопи.