једив отец звајет.

првјемлют: и третю кь тому рич придают: једвн ди Отец

Перначалник.] А ниједин пав из светих От-

цев нит ревел: једиа Отец Начадо.] Но паче слушај: не ве-

лет ли Отци Сива быти началом Свиому Духу.

7.5.

1) 0. Слушај велю: Что велит Богослов, въ Кириловој сии Начало:

ввьиге, ва листу fi•. Безначално ди, Начио, и јеже На- св. Дух По-

чалом, једен Бог, име Безначалному Отец: Началу Сим: а начиев.

оному, јеже јест по Началу, Светы Дут.) Зде Сина, и Отца 267

зовет Начатом. ll Та 60 рич Безначално, разумијетсе начало

от себе (:јеае се инвво зовет извир, причина, и первоначал-

вив:) А Син пав јест вачадо от начала: вакд и Бог от Бога.

А Светото пав Духа Богослов зде не зовет Началом: но 36

началом и по началу.] И съ того јест очивисто: јеже не го-

ворит об Тројици зъ обзором кь сотвореню мира. Аще бо бы

об сопиореню творил: без сдмньи и Свето Дута назвал бы

началом. Повьеже ама не говорит об сотворевю: и Духа

Св*го не зовет Началом, но Поначалу: а Сива зовег Нача-

дои: пов%дь ми, вону јест Син зде Начало, аще не Светому

Духу? И Светы Дух вому ПовачАлен: аще не Нача.лу Отцу, и

Началу же Сину? Поначвлно 60 началу јест поначмво.

268

111. Аще бых имил вньигы: показы бых ти много мист,

из Епифани, ll Кирила, Василии, и из иних отцев гречесвих;

Где отци велет, јеже Дух от Сива бытје јемльет, и быле

имијет. Но - из руских вньиг и тулвко јест доста. А об Ла-

тивсвйх отцех, об Августину, Јерояиму, Дамасу, и Амброзию,

нивтоае не сумвьит: Запираю зъ Аеавасјем: Дут вса иже

имирт, от Слова имует.] Нпчесоже пак сотворева Дух Вог

от другого не имијет. Бытје адда несотворено от Слова имвјет.

Арииевсна и Фотијевсна рпч 7. Отец

знајет. једпн Отец причина.

112. Ариевци велдху: Об дневу ди оном, и об часу ниво-

Син ве зна-

же не заајет: ни ангели, ни Син; нете Отец:] ото ди Син

јет.

не звајет судного днева. Сив апа нит Бог.

269

113. На то Аеавасиј. Син ди иво чдовив, не вист; а ва-

Сап зйајет

ко Слово вист. Нит бо ревел, Син Божји вевист: но просто боне,

Сан не вист. Да вб на Божеству, но на чловичеству, будет Дух.

незвавје. И об Светом Духу нит же (:редом ввходещь:) ре-

вел: Ни ангела, ви Дух Светы не вист. Но умолчавша об