— 61 —

свою жизнь. оставляетъ свои причуды и мысль свою

отъ земныхъ, временныхъ блаиљ обращаеть кь небес-

нымъ, в%чнымъ. Съ того времени (приблизительно

съ 1760 года) святость мвста на горВ Почаевской и

чудотворная икона Почаевской Богоматери постоянно

занимаюсь Потоцкаго; въ душеЬ своей онъ чувствуеть

пламенную любовь и привязанность кь Почаевскок

обители 1). Въ силу этой любви въ этомъ

краВ и ску ничего не жалветь, чтобы

только видвть и красоту Почаевской оби-

тели и возвеличить ея •святыни. Все свое громадное

вс•Ь свои силы, 9M±Hie и опытность По—

посвящаетъ главнымъ образомъ на coop9>k'Hie

нын%шняго великолВпнаго храма и громадныхъ брат-

скихъ корпусовъ.. Въ этомъ чудной архитекгуры храЊ

отводить главное М'Ьсто двумъ величайшимъ

святынямъ Почаевскимъ: ц•Ьльбоносной стопв Бого-

матери и чудотворной икон±, для которой двлаетъ у

главной алтарной стЬны роскошный ki0Tb. Желая

сохранить пещеру преп. Иова отъ разрушительнаго

и сдвлать ее бол±е доступною для

массы поклонниковъ горы Почаевской, а таюке дать

бојтЬе подходящее мВсто для цвльбоносныхъ мощей

преп. 1ова, прежде всего строить большую

которая вмеЬстЬ

1овлевскдю петцерную церковь ,

съ т%мъ должна была служить контрафорсомъ для со—

борной Успенской церкви. Не довольствуясь этимъ,

задумалъ самый MiPb прекло-

нить предъ Почаевскими русскими святы нями—при—

.3HaHieMb ихъ таковыми и католиками. Съ этою ц•Ьлью

р±шилъ устроить, съ папы, тор-

жественную чудотворной иконы

Матери и испросить у папы мощей преп.

1ова и BHeceHie его въ число святыхъ. И если посл±д—

нее Потоцкому не удалось, то за то торжество коро—

Почаевской чудотворной- иконы Богоматери

устроено было имъ съ такимъ великол%гйемъ и пы ш—

ностыо, только могли позволи•гь громадныя сред—

ства Потоцкаго и его высокое общественное

1) См. переписку Потоцкаго съ Генермь-Протоархимњндритоуь

Бђяинскимъ въ «Сказ. истор. о Поч. Усп. Лаврђ» архим. AMBpocia.