е— 63 —

• ярый католикъ,? считавпйй дотогЬ •враво-

славныхъ схизматиками (еретиками), подъ конецъ жизни

самъ принялъ подъ формою или,

какъ выражаются даже нъкоторые писатели,

принялъ „тру Греческую“. Все это ободряло духъ на-

родный, укр%пляло его Ару и давало ему силу твердо

переносить разныя невзгоды жизни въ пе-

А •кучеръ Потоцкаго, чудесно

отъ смерти 3acur1JIeHieMb молитвенно призываемой

имъ Почаевской не могъ онъ сво-

ими разсказами способствовать еще большему распро-

изв±стности Почаевской . обители съ ея

святынями, въ народ% святости

этого мВста и рвшимости возлагать всю. свою на-

дежду и искать у Царицы Небесной, Которая

есть истинная отрада и Y'I%u.reHie вс%хъ страждущихъ.

Другой свЖлой стороной эпохи на

горь Почаевской является просв±.титель-

наго Почаевской обители. устро-

или въ Почаевскомъ монастыр% въ 1735 году боль-

шихъ разм±ровъ и въ ней,. согласно при-

королей Августа II и Августа 111, стали печа-

тать книги на русскомъ, польскомъ и латинскомъ

языкахъ. Большинство книгь, напечатанныхъ въ По-

чаевской

и книги по всевозможнымъ

отраслямъ Книги эти распространялись въ гро-

мадномъ количествъ не только на Волыни и въ Гали-

но и въ другихъ областяхъ Польши и Русскаго

государства и способствовали въ народеЬ

что Почаевсюй монастырь, бывшая право-

славная русская святыня, русскимъ и остается, но

только находится временно въ пјуЬну у

Такой именно взглядъ на монастырь,

какь увидимъ ниже, господствовалъ въ простомъ на-

родв въ XVIII и началь XIX ввка. когда

монастырь быль отнять у и

возвращень православнымъ, вс'ь принадлежности По-

чаевской были куплены право-

славными у YHiaT0Bb за 12000 руб. и Почаевская

Лавра продолжала печатать въ той же

православныя книги. Въ конщЬ своего .господства