. отв привносной обоЛочкд и въ Почаев-

ркомъ монастырь продолжалъ по прежнему • видьть

православную обитель, насильно захваченную 9Hia-

тами. Посьщая монастырь, православный

чедов±къ искалъ въ немъ. не тЬхъ, которые

жили въ этомъ монастырь, а .древнихъ православныхъ

святынь, которыя не цзм•Ьнились отъ того, что нахо-

дились въ это время въ.рукахъ не Ёподн•Ь православ-

ныхъ. ЦеЬЈйю его паломничества въ Почаевъ была

•БожЈя Матерь Почаевская, ЦВльбоносная стопа и не-

тјънныя мощи . великаго подвижника преп. Иова, ко-

торыя хотя и не были выставлены для публичнаго

но не были и спрятаны подъ спудъ, а

находились въ пещерной церкви—въ той самой пе-

щер±, гдеЬ преподобный подвизался при жизни. И если

въ настоящее время мы .видимъ, что простой pycckih

муя;ичекъ предпринимаетъ отдаленное трудное путе-

по образу пгЬшаго въ страну ино-

Баръ-традъ, чтобы

тамъ поклониться нетлвннымъ мощамъ великаго по-

борника Святителя и Чудотворца Ни-

колая, если его не удерживаетъ отъ этого паломни-

чества ни скудость, ни He3HaHie ино-

странныхъ языковъ, ни то обст оятельство, . что мощи

св. Николая находятся въ рукахъ католиковъ• и при

томъ настоящихъ латинянъ,—

то что мо.г.ло удержи-

вать его отъ Почаевскихъ святынь, рус-

скихъ ц находившихся въ русскомъ крав, Сюда ходили

его дьды ц прадвды, сюда самъ онъ ходиль со своими

отцами, а потомъ и двтей своихъ училъ ходить сюда

на и на богомолье. Для многихъ православ-

ныхъ въ эпоху, какъ и теперь, пос±ще-

Hie Почаева было постоянною потребностью души,

удовлетворять которой они старались ежегодно. Дока-

зательствъ сказаннаго мы можемъ найти не мало и

въ источникахъ— писанныхъ и печат-

ныхъ—и. въ поздн%йшихъ православныхъ. Остано-

вцмся нвсколько на одномъ изъ посл±днихъ.

Въ архивь Почаевской Лавры сохранилось харак-

тернее двлџ «о нельпыхъ слуховъ

на счетъ, Почаевской обители» 1). Начато двло 28 •мая

1). .128h308.