— 73 —

Волыни, но и изъ другихъ отдаленныхъ .мвет% Poccir..

Елисаветграда,.• Хереона, Еитеринослава, Москвы, и,

даже Тобольска, не зная, что обитель уже отнята у

и передана православнымъ. Да въ . таксе

короткое время, при полномъ почти 0TcyTcTBiH газеть

и эта въсть и :не могла распространиться

по Разнести ее могли только сами богомольцы;

но со времени передачи Лавры

съ поздней осени (православные кон.чидк

npieMb монастыря 25 ноября 1831 года). до весны

Лавра тогда, какъ и теперь, богомольцами почти . со-

всеЬмъ не посъщалась. Изъ вс±хъ поименованныхъ

показателей только одинъ -—изъ с. Верхова Острожск,

у.—слышалъ, что • въ Почаевъ «возсуще-

ствовало»; и того не слышали. Вотъ почему

yybpeHi$l шляхтичей встр%чныхъ, что Матерь

оставила Почаевъ и что тамъ теперь везд•Ь пусто,

заставляютъ многихъ. колебаться, продолжать-ли, путь;

и только сов%ты другихъ или собственная Р'ЬШИМОСТЬ

и лично уб±диться • въ этомъ застввляюдъ•

ихъ продолжать пугь. НВкоторые богомольцы—ста-

рики и старухи 60—-80 собственному. при-

знакйю не разъ раньше Почаевъ. У нВ-

которыхъ потребность. паломничрс.тва въ Почаевск\й

монастырь такъ. сильна, что они, не .смотря. на стро-

запрещен)! пом'Ьщиковъ, тайно уходятъ • въ По-

чаевъ, не боясь опасност.и подвергнуться строгому

Что же при влекло православ-.

наго русскаго челов%ка въ монастырь? Его

влекли туда не блескъ . Почаевскихъ церквей,: съ рост,

кошною , обстановкой, съ массою золотыхъ • и камен-

ныхъ статуй, не пышность съ дорогим.ъ

органомъ . и хорошимъ оркестромъ; его • влекли туда

исключительно, православныя . свя.тыни. • «Какъ туда

не идти: там.ъ Матерь» —воть отв•Ьтъ „право-

славнаго мужичка поляку—католику, отговариваю-

щему идти въ Почаевъ .на т.омъ что тамъ

теперь нвтъ и пышности.

значительно расширили кругъ бого-

мольцевъ Почаевскаго монастыря, призвавши кь уча-

въ Почаевскимъ свя•гынямъ и при-

влекши на тору Почаевскую и католиковъ. ПричиАа