наго края. Въ то время“ въ юго-западномъ крав.

у•йя прошла почти безёл{дно и прекратилась вм•ЬстЬ

съ npekpa1.1(BH.ieMb. • въ крав владычества 2 *10JiAk0Bbr

въ Литовской: и сосьднихъ искони • право-

славныхъ, продолжалась до шестидесятЬIХъ годовь

текущаго и посјњ этого ' еще- надолго оста—

вила въ: православном.ъ сильные сл±ды• YH•iL

атства, • католичества: и полонизма. • Такъ, по свидВ-

тельству церковныхъ писателей» въ Литовской епар-

даже •веь начајкЬ семидесятыхъ годовъ лишь ••весьма

HeMH0Tie изъ православныхъ • прихожанъ имВли

вильное о догматахъ •в±ры и :сознателЬКО; ра-

зум•Ьли православное не правильно

освняли себя не Правильно

произносили молитвы, а нвкоторые читали ихъ на•

польскомъ ЯзыкЬ} продолжали поститься въ субботд

и уважать: праздники. Вь нькоторыхъ

приходахъ • • кь

тайно испов•Ьдывались и причащались у ксендзовъ,

тюда• по два и болве не крестили своихъ двтей

у священниковъ. Были даже мВста„ гдь право-

славные охотно шли въ костелъ, а въ своихъ цер—

квахъ чувствовали себя какъ бы посторонними и не

им%ли кь священникамъ. Тоже • замъчалось и

въ другихъ сосвднихъ • д). Ничего подобнаго

мы не видимъ въ жизни православныхъ юго-запад—

на го края не только по ихъ съ право—

славною церковью, но даже и въ эпоху Конечно,

въ данномъ случав играли видную .роль

народнаго быта, но не малое

въ этомъ им%ли православные

центры края: Лавра и

монастырь, «всегда носителями

идеи и русской народности.

1)

См. о православнаго на—

въ •краЈ• • въ Моск. Церк. Вјдомостяхъ

1898 т. 38