— 83 —

Наглядное доцазатепьство чество-

ПочаеВской •икоњы со сторньх.• инов%рцевъ пред.

стаВИли поуч*гельнья.торжеетва поел±днягщ времеч

• девятисотА'Йя •на

Волыни- въ г. въ 1892 году и

.вновь— учрежденнато Житомирскаго, Бегоявдеу-

скаго-' монастыря въ м. октябрЬ 1898. года. • Въ празд-

нествахъ этихъ приняла вчастје и самая, доре;ая. -П@-

чаевская святыня—Чудотворная икона Богоматери,

К0'горой изъ Почаевской Лавры и открвх-

лись самыя торжества. Эти трогательныя и умили-

тельныя «Святой» изъ Почаева въ 1592 году

въ г. а въ 1898 году въ г. Жито-

“MiPb и обратно, собою поб±дныя ше-

Царицы, но не земной, а Небесной. соединили

въ нераздвльномъ чувств»Ь блатотов%кйя кь ней людей

разныхъ и Кром•Ь

массы православныхъ въ этомъ торжественномъ ше-

иконы принимали католики и проте-

станты; а когда въ 1892 году крестный хоцъ напра-

вился во мимо границы, то

кь въ немъ и во торжествахъ

изъ-заграницы прибыло множество

Вся эта разнов±рная и разноязычная масса сливалась

въ нераздвльное цвлое въ одномъ молитвенномъ и

благодатномъ всъхъ этихъ дюдей

ное чувство соединяло въ одну семью.

Въ порывъ восторга въроиспов%дная раз-

ность забывалась, и инов±рцы съ неменьшимъ, какъ

и православные, pBeHieMb СП'Ьшили кь чудотворному

образу Богоматери, чтобы приложиться кь нему и

понести его вм•ЬстЬ съ другими, а если этого нельзя

было сдвлать, то по крайней мгЬрЪ хоть прикоснуться

кь носилкамъ съ ki0T0Mb.

Эти знаменательныя торжества наглядно показали,

какое важное им±етъ Почаевская Лавра въ

дВЈЊ на православнАй рус-

народъ и какую важную роль можетъ играть она

въ жизни славянъ—сосЬдей не исключая

и католиковъ. Возможность этого опрещЕляется

географическимъ положекйрмъ Почаевской обители и

характеромъ главной. ея святыни', Въ настоя.щее - время