31

зующимъ въ томъ nepioxb греческой

жизни въ кузницахъ. Какъ и вообще въ миеахъ, то, что было

обыденныиъ 8BxeHieMb, совершавшими многими въ *Ti1xb-

кузницахъ тогдашними представителями Марса и Афродитами

того времени, стало элементомъ опре$ленныхъ .щъ.

Повидииоиу, однако, эти были уже злоупотребле-

тепъ abusus, боле стариннаго обычая — usus,

совершать брави въ кузницахъ. На это указываетъ суще-

ствующаа у насъ святочная предвыающая женитьбу.

Идетъ вувнецъ ивъ вувницы,

Несетъ вувнецъ три молота.

«Кувнецъ, вувнецъ! ты скуй ввнецъ,

Ты мне) в±нецъ и водотъ и новь,

Ивъ остаточвовъ—волоть перстень,

Ивъ обрввочвовъ—будавочву:

Мнј въ томъ вВнчатися,

Мн•Ь Амь перстнемъ обручатиса,

тою будаввою убрусъ притыкать» *).

Точно также и въ заговоО на любовь призываются куз-

нецы. «На на ВуангЬ стоять три кузницы, куютъ

кузнецы тамъ на трехъ станахъ. Не куйте вы, кузнецы, же-

Вза благо, а прикуйте во инв молодца и т. д. **). В“сто

въ кузнецу, въ одной свадебной обращаются

въ миеичесвимъ вузнецамъ, замнившимъ въ русской ииеоло-

1йи КузьмгЬ Демьяну.

Ты святой ди Кузьма Демьяновичъ

Да ты скуй •ди•ва намъ свадебву

ВТвовВчную, неразрывную ***).

*) Аеанасьевъ, Поэтич. воззр. славянъ ва природу (1868). 1.465.

1bid. 465.

1bid. 466.