78

3HBBHio поса, волосъ, *), или самоанцы, откусы-

BaBmie носъ у женъ, совершившихъ **), не

заимствовали этого способа личной мести у народовъ, живу-

щихъ на Кавказј. Нельзя также объяснить заимствоватемъ

у американскихъ или племенъ

этого способа HaEa3aHia въ европейскихъ законодательныхъ

памятникахъ.

По Эклог'ђ (739—741), у женщинъ, виновннхъ въ пре-

;юбохђяји, 0'#зываются, навь и у кавказскихъ горцевъ,

***).

носы. То же по Прохирону (870) и Базиликамъ

По древнимъ законамъ, крой носа, отргЬзы-

****). такого способа

вались и волосы

въ женщий, нарушившей супружескую вјрность, у всжъ

народовъ объясняется тьмъ, что вообще рабамъ, изобличен-

ныиъ въ воровств въ чужой собственности, отр'ћ-

зывались носы или уши, или то и другое.

Изъ приведенныхъ до сихъ порь данныхъ видно, что на

раннихъ ступеняхъ пультуры признается собы-

TieMb, разрушающимъ брачный союзъ, лишь въ томъ случагВ,

когда оно совершается женою. Плавть влагаетъ въ уста од-

ного изъ дђйствующихъ лицъ въ его жалобу на то,

что законъ караетъ только невђрность женъ, но не мужей, и

спрашиваетъ, почему въ то время, какъ всякая честная жен-

щина можетъ довольствоваться однимъ мужемъ, этотъ послВд:

klemm. АНД. CulturgeEch. П, S. 80, 81.

**) Waitz. Anthropologie. VI, 8. 129.

***) Неволпнъ. Ист. росс. гр. зав., т. 1, стр. 169, прим.

Апс. Laws of Eogl. 174. Paterson. (bmmentaries 0877) 1,

Р. 287.