81

Въ виду такихъ давныхъ, число которыхъ можетъ быть

увеличено, трудно, слыоватедьно, утверждать, что кроваваа

расправа за въ первобытныя времена, совер-

шаемая мужемъ, является nouMcTBieMb привязанности и люб-

ви, и напротивъ, смдуеть признать, что эта расправа вызы-

ваетса дишь мужа по поводу его

права собственности. Иначе говоря, Д'Ьло не въ

замужней женщины, а въ права му-

жа *). Ем, по словаиъ Уилькса, туземцы Новаго Южнаго

Валлиса часто отдаютъ своихъ жень друзьамъ, то, очевидно,

ревность, которую они обнаруживаютъ, по словамъ Уилькса **),

въ Мхъ сдучахъ, когда ocTop0HHie люди позволяютъ себ'Ь

свободное съ ихъ женами, не есть ревность въ обы-

денномъ смыслј, не есть nocl'bJxcTBie воззрјтя, что женщина

должна принадлежать исключительно одному мужчин'В, какъ

полагаетъ Вестермаркъ.

Остаткомъ гетеризма являются обычаи по-

EZ0HeHia женщин•ђ и за замужними жещинами

рыцарства въ Јка. Существовало въ то время общее поло-

zeHie, что надичность брака не есть npeL18TcTBie кь лю-

бовнаго conjugii ab amore поп est excusatio

certa ***). Что это не было платоническимъ, видно

изъ тЈхъ 110H0HeHiH, которыа изображаются у про-

вансальскихъ трубадуровъ. Сначала поклонникъ авляетса

только робкимъ, таащимъ въ сердцгЬ любовь. Ободренный своей

возлюбленною, онъ рјшается на третья ступень—

Hellwald, ibid. S. 329—330.

**) Wilkes. Narrative 0f the United St.ates Exploring Expedition

(1845) 11, р. 195. Westermarck, р. 130.

***) Weinhold. Die deustchen Frauen im Mittelalter 1, р. 256.

6