— 367 —

изсушаемая солнечнымъ жаромъ. „Я, ты, весь MiPb и все

въ Mip% будет ъ поглощено всесокрушающимъ временемъ”.

Глубоко скорбную пьснь влагаетъ Магабарата въ уста

брамина, постигнутаго „Жизнь есть только

кто живетъ, тотъ не можетъ не страдать". Та-

кова мысль о жизни, проникающая собою все Mip0B033p%Hie

инд\йца. Въ этихъ жалобахъ на жизнь высказывается не

просто скорбное чувство, вызываемое ея скоротечностью,

а уб%жденк во внутреннемъ ничтожеств% жизни, т. е. въ

томъ, что жизнь, по самому своему существу, ничтожна.

что само въ себ% есть уже несовершенство, зло.

Вотъ почему мудрый смотритъ на MiPb, какъ на зр%лище

фокусника, видитъ въ немъ 0). Отсюда и ста-

новятся понятными факировъ.

Напротивъ, въ челов%къ не представляется

существомъ, каждый шагъ котораго есть страданК, пл%н-

никомъ, которому н%тъ никакой надежды на 'cnaceHie, а

существомъ, властно отражающимъ препоны и препят-

на пути кь совершенству; зная, что нытоящая жизнь

есть суета, а в%чность есть покой и блаженство безъ мвры

и безъ конца, путемъ безпрерыв-

ныхъ и напр яженныхъ защищетъ свою благород-

ную природу отъ низшей, не боится смерти и

скорбей, такъ какъ во Христь смерть и скорбь поб%ждены.

Съ такими именно взглядами на жизнь св. столпники и

выступали на подвигъ гр%ха.

Говорятъ, что подвигъ „столпничества“ несообразенъ

съ природою челов%ка. Несообразность можетъ предста-

вляться или потому, что нев%рно смотрятъ на природу

челов%ка, т. е. или слишкомъ низко или слишкомъ высоко

или потому, что о „столпничеств%” судятъ по своимъ си-

ламъ.

Смотрятъ на природу челов%ка очень низко: потому

что челов%ка представляютъ чисто животнымъ. Жить со-

образно съ природою челов%ка, по такому взгляду, зна-

9) Епископъ Хрисанфъ. древняго мира, 1, СПБ. 1873 г., стр. 249.