— 37 S —

читъ тоже, что сл%довать естественному стремлен\ю и

природы. Но челов%къ тогда то и живетъ про-

тивоестественно, д%лается изъ челов%ка животнымъ, когда

сл%по повинуется животной природы. Главную

часть существа челов%ка, отличающую его отъ животныхъ

и д%лающую его челов±комъ, составляетъ разумъ, который

по самой природ% и своему долженъ господ-

ствовать въ Поэтому, тогда только челов%къ

и живетъ сообразно съ своею природою, когда его разумъ,

подчиняя духу плоть, свободно д%йствуетъ въ

законовъ, указанныхъ священнымъ писанКмъ. Этого и до-

стигали св. столпники, умерщвляя свою плоть на столпахъ.

Смотрять на природу челов%ка слишкомъ высоко,

такъ какъ представляютъ его не такимъ, каковъ онъ на

самомъ то каковъ по иде% и какимъ онъ д%йстви-

тельно быль до когда духовная природа и плотская,

составляя самую т%сную связь между собою, д%йствовали

гармонически. Тогда для высшей святости тре-

бовалось только вол% Теперь, когда

д%йствјемъ гр%ха природы въ разстроились

въ нихъ нарушена, когда плоть похотствуетъ на

духъ, духъ же на плоть 10), теперь плоти не-

обходимо для жизни духа. теперь, по словамъ 1исуса Хри-

ста, нудится и нуждницы восхищаютъ

е“, надобно восходить туда тЪснымъ путемъ, и тв, кото-

рые идутъ широкимъ путемъ, неминуемо влекутся въ па-

губу. Кто хочеть достигнуть святости, тотъ естественно

долженъ нести кресть плоти

съ ея страстями и похотями. При такомъ взгляд% на чело-

в%ческую природу „ столпничество” не должно предста-

вляться неестественнымъ.

„ Столпничество” представляется несообразнымъ съ

челов%ческою природою потому, что о немъ судятъ по сво-

имъ силамъ. Но которымъ „столпничество предста-

вляется превышающимъ силы, можетъ быть

10) Гал. У, 17.