376 —

говорить онъ, любишь чистоту сердца и духов-

ное, о чемъ ты пишешь, то прильпись кь запов±дямъ

Бога, любовь Котораго предложила ихъ, исполняя запов%ди

не изъ за страха за или изъ за награды за

ихъ, потому что мы не тогда изв%дываемъ всю

сладость, когда двлаемъ правду, но тогда, когда „вожде-

J1%Hie праЁды сн%даетъ сердце наше", и не тогда мы бы-

ваемъ гр%шниками, когда гр%хъ содвваемъ, но тогда, когда

его мы не возненавидимъ и не станемъ въ немъ раская-

ваться. Т В, которые запов±дей Божшхъ не сохранили и не

сл%довали апостольскимъ путемъ, святыми быть названы

не могутъ 9).

Затвмъ, св. Симеона интересовало то, почему св. Ва-

силЈй ВеликЈй иногда хвалилљ иногда же пу-

етынничество?

Св. Исаакъ Сиринъ р%шаетъ этотъ вопросъ такимъ

образомъ: духовная польза двумя способами,

смотря по силамъ и челов%ка. Сильнымъ лю-

дямъ иногда бываетъ полезно жить въ общежитји, а сла-

бымъ иногда полезно жить въ пустын%. Достигшему же

нравственнаго совершенства и окончательно умершему для

Mipa и общества, среди нихъ оказывается вред-

нымъ, ибо онъ призывается кь уединен1ю какъ бы Самимъ

Богомъ. Немощному же и нуждающемуся въ

себя на пути исполненјя запов%дей полезн%е жить

въ „дондеже обучится, и утомится, и заушень

будетъ и падетъ, и возстанетъ между множай-

шими и стяжетъ души ”. Какъ младенецъ не мо-

жетъ быть воспитань безъ молока, такъ и монахъ не мо-

жетъ быть имъ (т. е. монахомъ), не будучи вскормленъ

„ млекомъ” запов%дей Божјихъ для того, чтобы поб%ждать

страсти, достигать чистоты. Такъ, пустыня иногда немощ-

нымъ и б%гающимъ общества бываетъ полезна въ нрав-

ственномъ отношенји, а иногда оказывается благотворною

для сильныхъ. Первымъ—въ виду того, чтобы они при

9) стр. 273—277.