— 377 —

благопрјятныхъ условјяхъ не увеличили-бы страсти. Вто-

рымъ, т. е. сильнымъ, при земного можно сво-

бодн%е въ пустынь бороться съ Пустыня, по

истин%, усыпляет ъ страсти, какъ пишетъ и св. Симеонъ

столпникъ въ своемъ письм%, но этого мало, дополняетъ

св. Исаакъ Сиринъ; сл%дуетъ не усыпить только страсти,

а совершенно ихъ исторгнуть, поб%дить, когда воз-

станутъ противь челов%ка, потому что, вЬдь, усыпленныя

только страсти, могутъ снова пробудиться.

Но не одна пустыня усыпляетъ страсти, а иногда и

сами страсти усыпляютъ одна другую; такъ страсть тще-

отгоняетъ блудную, а блуднаж напротивъ, укро-

щаетъ „славонеистовство“. Но, совьтуетъ дальше св. Иса-

акъ Сиринъ, въ пустын% надобно обитать не потому, что

она усыпляет ъ страсти, а потому, что въ ней легче со-

зидается внутреннјй челов%къ, и она болье способствуетъ

кь созерцательной жизни 10). Что касается того, что св.

и Григорјй Богословъ, на которыхъ ссы-

лается св. Дивногорецъ, любили пустыню, восхваляли без-

достигли тамъ чистоты и сподобились

то для правильнаго ихъ взгляда на пустыню,

можно достигнуть чистоты и сподобиться

надо имЬть въ виду ихъ въ Mipb кь пустын-

ной жизни путемъ дьятельнаго запов%дей.

Далье, св. Симеона столпника интересовалъ сгЊдую-

вопросы Господь установилъ запов%дь о милостын%,

которая уподобляетъ челов%ка Отцу небесному, а монахи

выше ея ставятъ какъ примирить это?

Безмолвје безъ милостыни немыслимо, хотя мы, мо-

нахи, говорить св. Исаакъ Сиринъ, стараемся насколько

возможно удаляться отъ мятежа, но не отрекаемся

оказывать милость въ случа% д%йствительной надобности,

заботимся въ тоже время и о для того, чтобы

очиститься отъ душевныхъ возмущенјй и приблизиться кь

Господу. Необходимо принуждать себя кь тому, чтобы

10) Стр. 277—279.