103

древвихъ Русскихъ училищахъ, но и потому, что оно ртзко

отличаетъ посхЬднјя отъ школь монастырскихъ, существовав-

шихъ въ то-же время на Запад±, гд•Ь самое слово дисциплина

у монаховъ называлась nagellatio, interdum virge ipse, quibus

nagellantur 1, гхЬ virga и scutica, перешед11йя по

взъ Римсквхъ школь, были неизм±внымъ

Скољ важнымъ почиталъ Митрополвтъ такое съ Д“Ьть-

ма, видно изъ того, что онъ съ оменвою силою останавливается

на необходимости любви в кротости, для чего Степен. книга

употребляетъ йсколько синонимическихъ BbIpazeBiB; онъ пони-

малъ, какъ тяжела должна быть строгая дисциплина для хћтеИ,

въ первый разъ подвергавшихся 60.rbe или менте методическому

процессу школьнаго , воспитывавшихся въ

выхъ вравахъ, ве допускавшихъ никакого свободы;

овь понималъ, что кротость и любовь въ могли

скор%е всего ослабить тягостное BoeqaT.rhHie, неизб'Ьжво испы-

тываемое при началЬ хЬтьми, не понимающими ви

его ви ц%ли, могли облегчить самый трудъ

и сообщить бо.ње D0HHTie о школахъ. Вотъ поче-

му Митрополит, Михаилъ въ своихъ наставленЈахъ учителямъ

всЬми силами старается облегчить учащихся, велвтъ учить ихъ

Сб и два раза повторяетъ , чтобы ови не унывали;

вотъ почему Ростовскж Епископъ также кротко обра-

щался съ хЬтьми: «младенцы ко церкви призываше и сладостно

кормляше» 2. Наконецъ Митрополитъ понималъ, что такая

дисциплина, вполн•Ь согласная съ Евангельскимъ yqeBieMb, мог-

ла прпмнрить самвхъ родителей со школами и побудить ихъ

охот“е отдавать Вгей въ 06yqeHie. Это Амь бохЬе было не-

обходимо, что родители столь-же мало, по видимому, понимали

3Haqegie и Ц“Ьль училищъ, какъ и ихъ хЬти: «матере же чадъ

сихъ плакахуся ио нихъ, говорить хЬтоиисецъ, еще 60 не бяху

1 Дюканжъ: Gloss. lat. 1, 834.

2 Степен. кн. 1. стр. 153.