— 56

e06paHie ученйков•ь у того пли другаго наставника было весьма

многочисленно, потому что будуијй СвАтйтель Новгородск;и воб-

вртцалсн отъ дьякона со множествомб уценицескима. Наконецъ,

какт» понимать этотъ способъ первоначальваго

вивши"ся-ли въ 6'Ьдствевный ига Монгольскаго, вли

существовавшимъ еще въ XI и XII в•Ькахъ? Мы должны повторить,

что изввстные памятввкй нашей письменности разсматриваемаго

времени такъ б“Ьдны изЖтЈями о характер% и посл±доватељномъ

способовъ умствевнаго образовтйя, что вТо вякако\

возможности отжать па этотъ любопытный и важный вопросъ,

на 00H0BaBia рада достовеЬрныхъ историческихъ свид%тельствъ.

Принимая однако во то обстоятельство, что Греки, 00

въ Poccia XpncTiaHcTBa, немедленно озаботились устрой-

ствомъ училвщъ, гдгћ было можно, в, конечно , даведеввыя ими

училища отлича.ћись н%которою crpoiaocTi0, а равно оравиль-

и въ самомъ принимая во

BHBMaHie приведенньш выше свихЬтельства, а также посхЬдуюпја

по тому-же предмету, мы бохЬе готовы склонитьсн

кь тому y6tMeBi10, что такое частное и опредтляемое про-

изволомъ родителей хЬтей возникло и развилось во

время ига Монгольсйаго, когда веко;у было поддерживать

училища, когда должны были пасть, особенно

въ первое время вослгЬ страшной бура, разрушительно про-

несшейся по нашему отечеству, когда некому было учить и

некому учиться. Тогда духовенство, сохранившее еще свой перво-

начльный образовательный характеръ и усп%вшее, сколько было

чаеп вхъ письму, краткому иатнхизису, по способу, воками уста-

новлеввому, освященному в досел сохраняющемуся нсизигвнно;

иногда такое 06yueHie возвышается до первыхъ четырехъ Ариеме•

тики. Курсъ предметовъ, время обучевП1, возрастъ, —все опредъляется волею

и средствами рдителей, Въ ТБХЪ мтстахъ, заведены вародныя учили-

ща, этоть обычай выходить изъ хота кое-гдв дсржнтся по

привязанности кь старин•в.