РАВЦВМТ, ДРВВНВ•ГРУЗИНСВОП ОПТОВОЙ ЛИТВРАТУРН. 231

Для любви, шутовъ и товарнщвскяхъ вутвжей;

Мы рады н автораиъ такихъ стиховъ, если только ови выразятся ясно,-

Но все жо нельзя назвать поотомъ того, кто не сочнпиъ крупнаго про-

изведеж1яИ .

У Чахрухадзе въ его i'axapiaw есть стнхъ (79, III), го онъ

говорить о п•Ьвца.хъ, окружающвхъ царицу:

„Мудрыхъ п%вцовъ

Л зайчаю у тебя (Тамары):

Сйдоватиьво, опи восиоють

Тебя подобающимъ образомъ, о высокая!“

Кь этой плеяды п%вцовъ, авторовъ одъ

и иелквхъ стихотворенјй, пока не обнаружены и, быть можетъ, утра-

чены навсегда.

Говоря о древнеиъ napioxB грузинской св•ЬтскоИ птературы, обы-

кновенно имтютъ въ виду XI в XII в•Ькъ. во это нцо принимать

условно, такъ какъ никакпхъ положительныхъ давныхъ не вмђется џя

того, чтобы утверждать свМскихъ писателей до конца

XI вПа въ Грузјя. каждаго изъ памятнвковъ въ отд•ьь-

ности обнаружило преобладающее, можно сказать, исключитель-

ное нерсидской литературы и персвдскзго языка на грузинскихъ

св•Ьтскихъ писателей такъ называемаго Золотого в%ка. Ввиду этого

трудно говорить о грузинскпхъ свжскихъ писателяхъ въ XI в'ьк'ь,

когда персидская литература, вдохновлявшая ихъ, только что опе-

рялась на далекой окраин1; Путь, какимъ на

грузинскую литературу, еще бол•Ье противор±читъ

грузинской св•Ьтской литературы до конца М или начала XII йка.

ве была единов%рна съ Tpy3ieo, и въ не быдо шкохь,

гд•Ь бы изучались персидскје писатеди; то и другое

иммо м±сто въ православной единов±рные гру-

зины созидали церкви и монастыри съ училищами при нихъ. Кь гре-

ческой культу# грузины npi06:rxancb въ монастыряхъ в

школахъ; то же самое происходило, по всей в±роятности, и въ отноше-

Hia ApueEiB, пока грузины быди едввов•Ьрвы съ армянами; съ пер-

свдской же культурй грузины знакомииись только въ жизни и при

непосредственныхъ

Между тВиъ какъ, съ всякихъ связей съ

и раньше съ ApueHieo, монастыри съ пропов±двиками, учвтияив в

4$