РАЗЦВ%ТЪ ДРЕВНЕ-ГРУЗЯНСЕОЙ СВВТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 247

надъ формами. представляющими интересъ мя лингвиста, пока не

приходится думать: отсутствують рукописи, съ помощью но-

торыхъ было бы возможно вовставовить тексть во вс%хъ его част-

ностяхъ въ первоначальномъ ввд%.

Древняя не отдич•тельной особенности

св•Ьтскихъ памятниковъ XlI-I'0 в%ка. Она держалась въ неприкосно-

венностн до позднишихъ времеиъ. Въ лучшихъ рукоиивяхъ произ-

ВозрожденЈя (Императорской публичной Собравје

кн. Груз. 15—РоспзожТи, 70—РусуДаяТи) равнымъ

зомъ посл%довательно пишется безъ „брджгуВ грузинская буква, вы-

ражающая звукъ пу когда въ вульгарноиъ ви%сто

„у слышится яви, разлпчаются два „х“; только букв% „Bi8% сот-

в%тствующей въ новогрузпнскомъ слогу „Bi“

предпочитается соче-

TBlIie грузинскихъ букпъ. служа:цихъ начертапЈемъ для двухъ зву-

ковъ „уи „им. Кром•1; тосо въ (юл1;с раннихъ рукописяхъ Амиран-

ДареДхантни и •Ввс-РаМапи придыхательное h сохраняется между

двумя гласными и въ начал% слова. наприм%ръ зенаЬар, hue6i, huui,

hapui и др. Буква. соотв±тствующая русскому «й“, въ нихъ отсут-

ствуеть, какъ п сложное BatrepTaHie звука въ вид•Ь двугласнаго

на греческаго 00, что ветр%чается въ древнихъ рукописяхъ

церковнаго письма.

Уже зам%чено, что авторы грузявскихъ прозаическпхъ повевстей

XII втка писали языкомъ. блвзкимъ кь разговорной ртчи, но не со-

народнымъ. Въ нв.хъ заи•Ьтно сказывается фориъ, при-

сущихъ слогу духовныхъ cognueBii, й такое было неизбжно,

ени принять въ соображенје совершенство и выработанность кь

этому времени кнпжнаго языка въ трудахъ церковныхъ писателей на

ряду съ тТ»мъ обстоятельствоиъ, что пов%сти, какъ Buc-Pa.uiaHu

и АяиранДареДмиИани, являлись первымп опытами грузинской св±т-

скоИ литературы: трудно было сразу порвать съ зайщанныия нор.

мами книжнаго языка. По древнМшихъ рукописей нельзя

представить всю совокупность стилистическихъ особенностей, внесен-

ныхъ въ первыя подъ влЈянЈемъ духовныхъ

творевЈй, такъ какъ намъ тексты, несомн•Ьнво, подновля-

лись въ теченје сто.тЬтЈй. Т'Ьмъ пе иен•Ье попытаемся укаить на

въ двухъ самыхъ древнвхъ памятни-

конь грузинской св%тской литературы. ЯвленЈя эти. какъ архаизмы,

схЬдуетъ объяснять языка духовной литературы, вырабо-