17

суждаемо гласно, п вы государь мой, по своему ycM0TpBHi10, Mohterre со-

общить записку, накъ подлинную выписку, полученную вами втЬрнымъ пу-

темь». За т±мъ, сообщая о предстоящихъ Уложе-

она прилагаетъ кь письму изъ составленной ею инструк-

въ которой говорится, что «въ великомъ государстй, владычество

котораго распространяется на столько различныхъ народовъ, па сколько

есть различныхъ Арованјй у людей, будетъ самою вредною для покоя п

тишины гражданъ ошибкою — нетерпимость ихъ различнымъ вгВрамъ.

Только мудрая терпимость, одинаково признаваемая православною втђрою

и ио.литикою, можетъ привести этихъ заблудшпхъ овецъ кь истинному

раздражаетъ умы, терпимость пхъ смягчаетъ

п дВлаетъ менТе упорными, такъ кань потушаетъ распри, которыя про-

тивны покою государства и союзу граждан». Но это письмо было только

отвеВтомъ на благоговТйное Вольтера кь ЗвВздВ, съ

просьбою о покровительствен Сирвенамъ; послгВ тгВхъ какими

была осыпана семья Каласовъ, Вольтерь просить Императрицу даже «умев-

рить ел доброту, но представить ему воспользоваться ел именем». Мы

— только чести пом'Встить ваше августышее имя

просимъ, пишетъ онъ,

во главгВ тћъ, которые помогаютъ намъ раздавить фанатизмъ д сдеВлать

людей 60.whe снисходительными и челойчпыми. У меня есть просьба

Вашему Величеству о другой милости,—продолжаетъ онъ, —это дозволить,

чтобъ я сообщилъ записку, которую вы удостоили мнгЬ передать на счетъ

Ростовскаго епископа, наказаннаго за то, что онъ вообразилъ, что есть

власти. Есть то.лько одна, всемилостив±йшая Государыня и это та,

— си±шитъ прибавить фернейскт мудрецъ 1),

которая благодеђтельна,

ташь ум'Ввш\й соединять съ политикою.

Понятно, почему об стороны такъ хлопотали объ въ гла-

захъ общества фанатиыа. Для Екатерины, постоянно пропо-

йдывавшей о терпимости, важно было дать 06b51cHeHie своему поступку;

для Вольтера, боровшагося противь прпАсненЈй власти и въ то .же время

опиравшагося на авторитетъ Екатерины, не менгВе важно было найти

ея приговору въ настоящемъ случав.

Въ «Историческомъ МстникВ> 1884 г. (май), въ статй А. И. Незеле-

нова 2) сказано, что освобождая монастырскихъ крестьянъ отъ власти

духовенства монашествующаго и не посягнувъ при этомъ на права ча-

стныхъ владТ.льцевъ, Екатерина П буквально исполнила программу Воль-

тера, котораго она считала и называла своимъ учителемъ и уваженје ея

кь Вольтера было безгранично и переходило въ благоготй-

Hie 3). По Вольтера, справедливость требуетъ, чтобы Государь

освободилъ церковныхъ рабовъ и своихъ собственныхъ. Но что касается

пом'вщиковъ, то имъ надо предоставить право освобождать крестьянъ,

или нгЬтъ, по ихъ собственному ycyorrphHiI0. Самъ Вольтерь полагалъ, что

дворянамъ выгодйе отдавать земли въ оброкъ, ч±мъ воздв.лывать ихъ

рабскимъ трудомъ; но онъ думалъ что во всякомъ случагВ земля должна

принадлежать иомгьщикамъ; онъ быль уб±жденъ, что крестьянамъ не надо

им•ђть поземельной собственности. Въ 1767 году Вольное Экоиомическое

Общесто въ С.-ПетербурггВ предложило на конкурсъ тему: «о поземельной

собственности крестьянъ». На конкурсъ ВМ'Ьстгђ съ другими сочиненЈями

1) См. „Сборникъ Рус. Истор. Общ.“ Х. 93—96 стр. Письмо Вольтера впервые на-

печатано въ этомъ

2) „Литературныя вь Еватерннннскую эпоху“, на стр. 259.

3) См. статью В. И. Семевскаго вопросъ прн Еватерннв въ „От -

честв. Запнсв.С 1879 г. 10—12.

з