проф. Серйевича, можеть повести кь невЫнымъ за-

жлючекйнмъ, она даеть поводь думать, что личная обида доказы-

валась у насъ только свидљтелями и что присяга допускалась

только для варяш и колбта. Проф. Сергьевичъ отрицаеть пер-

вое потому, что «если не было свидљтелей, у наса обращались Кб

Друш.иъ Доказшпельствамъ: Кб послухаю7), судам при-

спљ>, онъ утверждаеть, что такой порядокъ доказательствъ быль

у насъ общим правилом и, сл•ьдовательно, долженъ быль дм-

ствовать и въ д•Ьлахъ о личной обив. Но если такъ, то почему

же побои безъ знаковъ доказывались только свиджелями (Акад.

2, наст. изд. 1, 5)? Этого не могло быть при ука-

зываемаго Ицаао правила въ Ярославово время или, по крайней

при его безусловности и именно въ дђлахъ о личной

обит

lIo проф. Серйевича, у насъ личной

обиды только свихЬтелями, какъ п нсключенЬ для варяга н кол-

68 та, «расхоДитсл съ нашей старинной практикой». Эта прак-

пшка показана въ Царск. lII и въ четвертой Правды.

О четвертой редак1$н и именно по поводу разсматриваемой

статьи мы уже сказали выше; что же касается до Царск. IlI, то

3Д'Ьсь читаемъ: «оже будетб варяи или колобяљ крещени не имљя

а будет има а видока не будетб ити има на роту по своей

вљрь а любо на жреби» (Сводн. тексть Калачова, ст. 133). ЗД'Ьсь

р%чь идеть о 3aMTHi добровольной присяги присягою по жре-

такая бывала только въ д•Ьлахъ между иноземцами

11 русскими, и вопросъ о ней возникалъ только въ случать несо-

русскаго цВловать кресть и ходатайства его о присягЬ

по это предусмотргђно въ (МУ, 4),— раньше

въ такихъ М;лахъ присяга по предписывалась закономъ;

отсюда видно, что подлинникъ Царск. IlI 8) одного времени съ

7) Лг вопросу о вш)ока.о и послуапсь. Въ Ярославичей повто-

рева въ статья ЯрославовоП Правды о побоят ири боевыхъ

знакахъ не искать послуха; послул зд•Ьсь вм. виДока первой и простран-

ной Правдъ, а мысль во ВС'Ьхъ этой статьи одна и та же:

боевые знаки признаются исключительнымъ доказательствомъ обиды.

8) Можно думать, что текстъ Царск. Ш и wrb самый подливвикъ и,

при тоиъ. неиуЬющТ списковъ; по крайней wbp±, эти списки вамъ неиз-

в±стны, и Царск. Ш въ разсматрпваемой статьт существенно отли-

чается отъ вс%хъ другихъ текстовъ пространной Правды.