часть представить обою цервовно-учитиьную перехЬлву па-

мятвива. Св%тсваа литератр съ цивломъ еа историчесвихъ

cEuaBiA и иоэтичесвихъ была собпзвитељна и

неум"ства въ благочестивомъ семейстй богослужебно• аскети-

чесвихъ рукописей монастыра. Мало того, даже cBa38HiR о

попиввивахъ (напр., AHT0HiR Печерсваго, св. Вдади-

Mipa и т. п.), не четьихъ статей, быстр

исчеви взъ вниввости. AHT0Bia уже въ XVI

—сйшно разысвивлъ въ Мосвв•Ь. Еще

меньшую обнаруживли тексты частныхъ хота бы

и нравоучительныхъ писемъ и мы внаемъ о такихт,

утратахъ язь Печерсваго, Кирина Турвсваго,

ивъ nwxaBiR митрополита Климента, въ Втописи и т. д.,

Когда татарсвихъ погромовъ раз&лись и

6B6xi0Teu и центръ вудьтурной вони вЊтЬ

монитырой передвинули въ преф.ш

междуфчья Оки и Вопи и да.йе на сТверъ, тогда, начини

съ половины МУ в., въ руссвой книж-

вости, безспорво, могли еще существовать остатки BieBcBoi

не четьей и ве духовной литфтуры. САДЫ въ

Bieusot эпох•Ь ве трудно еще открыть въ нВсводьвихъ

сборнивахъ (Морвнвахъ) первой половины ХУ столжа

(си. сборнивп: Арх. Мин. И. ДЬъ, Истор. Музея,

Кирилл. библ. и т. п.) и среди тогдашнаго .rhT0-

wcuia. Но дла вновь формироввшихса на сгьвеф 6"io-

были въ то время необходимы по преимуществу бого-

служебныа, а затвмъ четьи вниги. Русская ввиввшгь на

сТвергЬ со второй половины XIV в. до вовца

ХУ в. и ишбилуеть поэтому списвами твхъ и другихъ, что

стадо въ синхроничесвой свази съ за“ною студшсваго

устава и съ усилившимися съ

югомъ, доставившимъ вавъ обильный итсъ переводной четьей

и учительной письменности, овь и опытныхъ творцовъ службъ,