— 20 —

своего землевладЫа стали въ ввисимое въ

приваимъ, именно, въ вовгордсвой

Мосвовсваа внивность ничуть не вытьснвла вовгодсвой,

хотя путемъ вкладовъ значительно “гатип поснднюю во-

вымъ и списпии. Уже вь ХУ вы Ивнъ Ш

пожертвовлъ въ монастырь эввеипларъ служебной минеи

на 12 Въ XVI в. Ивань и»ный (1539 г. и САД.)

сдьалъ ввпдъ 22 внвгь (изъ числа воторыхъ сохранидись

до нашего времени—1З). Есть YB338Bie на ввпдъ внигаии

вназя BdMBMipa (йроатно Андревича). 1ерй Сильжтръ

пожертявагь 66 рукописей. Крой него, вниги жертвов.ди

въ XVI вы епивопъ P08HcBit, Филиппь митр-

полить, СодовецвТ игумень (9 рувописей), а въ начав

ХУП в. боаринъ Годуновъ, вепрь Трицвой лавры Тевтвдръ

Буптнивовъ, веларь той ze лавры A.BpaaMit Пивцынъ

(Т 1627 г.), архимандрить Троицвт ШовисТ, Hoz.apit,

Кошчевъ и

изъ этихъ рувописей послужили ори-

гннвлаии для внигъ, переписанныхъ самомъ монастырь.

Но одновременно зхЬсь продолжались и npezHia свази и съ

новгордсвою письменностью, которын поиервивахись вма-

дани: митрополита („Нивонъ" Черногомъ и Треб-

навь), архимандрита Хутынсваго (2 рувоиисн: Псы-

тирь и Говнивъ), мвтрполита Новгородсваго Исидора (1609 г.),

Псвовсваго Ioa* (1613 г.) и другихъ мио-

изйстныхъ жертвоптедей, преимущественно ивъ низшихъ

сиоевъ. Относительно этихъ псюйднихъ ввпдовъ ведьм

упускать изъ виду, что Соловви изстари были монастырь

демократичесвимъ, и это было вполн•Ь естественно, такъ вавъ

почти сплошь изъ черныхъ

таглецовъ. Податно, что виадчиви ивъ этой среды, прино-

въ монастырсвую изну вниги (Менно при постри-

ве вмЬв средствъ снабжать ее доргвми и тщательно

исполненными рукописями, B8Bia мы видишь, напр., въ Троиц-