5

ною литертурою во ед объект, тавъ овь въ настоа-

щее вра мы располагаемъ тольво Ами ввивными рукопи-

ими, которыа сохранили и цервовныа 6H6xi0NBB

иосмжвой Руси, не wnycB8BInia въ свою среду того, что

выходило за предъы ихъ прямого въ на-

стоящее время было бы ошибвою писать (Ворь современной

дитеутуры, о:рвичиваась ттмъ, стоить на полвахъ цервов-

ныхъ бибјотевъ, точно тавъ же было бы несправедливо пред-

полагать, что древне-руссваа цервовно-ионастырсваа 6H6i0TeB

охитип собою разряды паматнпвовъ литературнаго

тшрчества.

Она нмЬа свою ботве или нейе узвую заџчу, въ во:

торой и приспособилась и состав%, и въ своей

судьи.

Въ старивныхъ монастырсвихъ библК)тевахъ ин не вахо-

динь обширвыхъ отдьовъ письмевныхъ напр.,

той частной переписви, воторвя была чужда назидательваго

харавтера, но оторва ниомн%вно существовала съ древн%й-•

шаго времени. Почти не видииъ мы 8Д'Ьсь и сборнивогь д•Ьло-

выхъ довукентовъ, несмотря на то, что TaBie Орвиви нахо-

дип сеи рядомъ съ бибјотевою въ монастырихъ

вазнохранилищахъ. Очевидно, что ввижныа палаты церввей

и монастырей не были сиадами случайныхъ рувопвсныхъ за-

пасовъ, но служили опредменнымъ цЬамъ, воторыа съ одной

сторны нсиючии изъ то, что не индо биввой

связи съ этими фами, съ другой стороны памВчыи спршь

на рувописи съ необходимымъ ма цервовво-

монастырсваго внигохранилища.

Что же входило въ cwraBb этой церковно-монастырсвой

бибттевв, вавъ сформирвлась она и сбивалась ли ев

съ процессом•ь литературы?

До насъ не сохранипсь въ фьномъ своемъ вив ви

одна изъ южно-руссвихъ до•мовгольсввхъ во мы

имеЬемъ еще не мало данныхъ для бвбттевъ на мо-