намъ пришлось уже ознакомиться, гораздо скор±е могутъ

быть поставлены во глав± новой права, ч%мъ

доктрина Гуго ГР1.йя. Своеобразность этого писателя за-

ключается раэв± въ томъ, что онъ открываетъ собою такъ

называемое рашоналистическое HanpaueHie въ

права, которое представляетъ однако, скор±е но-

визну• метода, ч±мъ идей, да и то новизну относительную.

Ибо элементъ является необходимой

принад.иежностью всякаго и

Гуго дишь въ томь, что въ фило-

софскихъ овь отведъ этому эдеценту первеж•

ству•ющее 110J10)ReHie. Но прежде . Амь гоорить о Гуго

ГроцТ, скажеиъ два слова о HarpaBzeHiI3, нь которому

онъ йринадхежитъ. Краткое идеи• естественн

наго права дасть намъ дерые, аргументы противь мныя

которе считаетъ ГрП ero основатвдем•,

Подъ Ивщньи, Шталя.м н±которыхъ другихъ

писатем, на еститхнвое право и до .сихъ riop-s MH0Tie

смотрятъ, старе котору и±ста

среди совренной туки. Однако, 6arbe вниматедь•

ное предмета покав.ваетъ, что естественное. право

представдяетъ собст „неискоренимую потребность челов•

ческаго и исконную фиаос*и

права.• Ивлатая ватт Локка, я. случай зажгЬтить,

естественному . праву свойственцо „стремлете о±ивать

с»кты существующаго сь этической Точки врфкйя. Но имен-

но въ этомъ и_ состоитъ ид.а•ча права. Въ а-

иомъ эти TeopiH д идеадьныя поетроетя, кото;

рыл мы поса±довательно изучаемъ, что это» Кань не.поџытка

критически. отистись кь д±йствитењности и яц±нить ее

съ. точки идеада? Что это, какъ не этичес1бй крити-

циэиъ, въ которомъ и состоитъ самая сущность естествен-

наго права? Но скажемъ объ этомъ

въ виду возиожиости которыя въ данномъ

случа± иогутъ

Естествењное право издавна пртивопоставляется праву до-

аожитедьноиу, какъ идеаль для этого пх.иЊдняго, созда-