136

ство кь числу неправильныхъ государственныхъ формъ. Ее

не:љзя признать ни ни см±шаннымъ обра-

зомъ устройства, ее можно только отнести кь числу урод-

ливостей. Разбирая политическое своей страны,

писатель вскрываетъ старыя язвы Германской

и слабость императоровъ, и князей, и безпо-

койннй духъ служителей церкви, и вражду

что въ такой ослабляло старую repMaHio. Сравнивая

съ сосЊдними странами, Пуфендорфъ находйтъ,

что она превосходить ихъ богатствомъ естественкпиъ про-

и количествомъ жителей. Недостаеть ей одного:

твердаго государственнаго порядка, и въ этомъ вся ея

б±да. Кь этому общему Пуфендорфъ присоеди-

няетъ м±ткую критику частныхъ сторонъ германскаго быта,

обнаруживая повсюду живой. и проницательный умъ. Го-

раздо ниже стоять его положительныя указани относик

тельно необходимыхъ реформъ въ политической жизни

Германпт. Пуфендорфъ не возвышается въ этомъ случа•К

далЊе мелочныхъ поправокъ и частныхъ Какоь

со-либо крупнаго и ц±льнаго плана у него не было. Общее

идея представляется зд±сь лишь въ зародыш±.

Отъ Пуфендорфа естественно перейти .къ его ближайшему

ученику и посл±дователю который вм±стЊ съ Нймъ

отстаивалъ новую права.

Сынъ лейпцигскаго профессора, быль воспитан-Ь

въ дух-К ортодоксальной схоластики, и его раз-

сказываютъ о томъ стран, который онъ первоначально

имЊлъ предъ Пуфендорфомъ и его еретическими

Мы говорили уже о томъ, что Лейпцигь являлся въ то

время оплотомъ схоластики; отсюда велась противь Пу-

фендорфа полемика, въ которой принялъ, между прочимъ,

и отецъ Однако, молодая

одержала верхъ надъ старыхъ ав-

торитетовъ: съ нимъ вдругь произошелъ пере•

воротъ, и, какъ онъ разсказывалъ о себ± посл± съ наив-

ною откровенностью, онъ пересталъ полагаться на блескъ

челов±ческаго и началь взв±шивать доказательства