141

права. Въ 1697 г. изъ•подъ

вышло написанное однимъ изъ его учениковъ

и посвященное вопросу о томъ,—представляетъ ли ересь

Сочинекйе это им±ло въ виду отстоять сво—

боду сов±сти и полную неприкосновенность

Mipa челов±ка отъ какихъ-либо вн±шнихъ rrpeNTBcaHiA.

сл±дуетъ счптать не ересь—таково заклю-

автора,—а другйхъ еретиками, т.-е. наси-

надъ сов±стью.

Въ этомъ же дух± была написана и брошюра самого То-

подъ «О правь протестантскихъ князей

въ 60Ёословскихъ спорахъ». Мысль, на которой онъ здЊсь

настайваетъ, состоитъ въ томъ, что обязанность правите-

лей ограничивается охраной вн±тняго мира. Князь не мо-

жетъ стремиться кь тому, чтобы сд±лать подданныхъ

добродЊтельннмй; на это у него средствъ: одной

с•илой зд%сь ничего не сд4лаеть. Онъ можетъ еще тре-

бовать, чтобы споры не мНали вн±шпему

Миру, и запрещать поступки, Hapymhk)II.Lie этоть миръ; но

заботиться о подданныхъ кь будущему бла-

жежству онъ не обязанъ. Рели€я не терпитъ

и ве можетъ подчиняться вн±шней силЊ.

Вее это не бол&е, Какъ основныя протестантизма,

уже столько разъ воспроизведепныя передљ нами различ-

нымй философами новато времени. Для эти по-

ложекйя были важны въ томъ что, отправляясь

отъ пихъ, онъ провелъ черту между нрав-

сТвенносТью и правомъ. Кь нравственной области онъ

отнесъ обязанности которыя рождаются изъ

и въ нем•в находятъ для себя опору; кь праву—

Обязанности которыя им±ють за себя авторитетъ

в1т4шняго власти. Со времени это

права и нравственйости, какъ областей вн±ш-

ней й внутренней, утвердилось въ наукЊ. Его воспринялъ

Кантъ и силой своего авторитета даль ему самое широкое

pacnpocTpaHeHie. Когда мн встр±чаемъ теперь въ учебни-

кахъ нрава проблему права й