124

нравственной силы, которая покоряетъ лок

дей своими внутренними свойствами. Соотв±тственно съ

этимъ, и его система естественнаго права основана, прежде

всего, на изв±стныхъ нравственныхъ началь

обязательвыхљ для людей, помимо какихъ бы то

ни было вн%шнихъ опоръ и авторитетовъ. Въ

внутреннихъ основъ естественнаго права состоитъ гпвная

философская ero книги.

Задача эта ставится у Гротя въ связи съ вопросами между-

народнаго права. Ьтъ почему его, которе по

своему и относится кь спетааьной

области npi06p*raeTb харак-

теръ. • Область международныхъ 0TH0TeHiA осо&нно на•

талкивала мысль на постановку естественно-пратвой про-

блемы, какт она представлялась Гуго Въ предвхахъ

каждаго государства существуютъ власти, которыя издаютъ

законн и требуютъ их-ь но въ междуяародныхъ

н+гъ такихъ властей и такихъ принудитель-

ннхъ законовъ« И если бы надъ людьми не стояло вваото-

рыхъ высшихьь естественныхъ законовъ, обязательныхъ въ

силу внутфенвяго своего авторитета, то пришлось бы при-

знать,- чтб международныя представлять со-

бою область й Таковъ быль рядъ

въ силу которнхъ начинаетъ свое

съ философскаго вопрха о справедлявомъ по

йрирод±.

по поводу этого вопроса онъ вспоминаетъ аэинскаго со-

фиста Карнеада, который, прибывъ однажды въ качеств±

посла въ Римъ, уб•Ьждалъ римлянъ, что естествеяныхъ за-

коновъ не существуетъ. Съ обычныиъ для софистовъ скеп-

тицизмомъ онъ Ёоворилъ, что люди, какъ и живота

ныя, руководствуются исключительно своей выгодой. И

если бы кто-либо допустишь отличающуюся отъ смствеж•

ной выгоды естественную справедливость, то это было бы

величайшимъ 6egyMieMb: ибо д±йствовать согласно съ нею

значило бн дМствовать въ противо*йи съ собственныжи

Выгодами й во вредъ себЊ. Карнеада, кото-