CBIITCRIE ЯЗЫЕИ.

157

Кь н%своаьво бо*е поздней эпоП и, собственно, не совс'ћиъ кь

той же Оствости относятся священныя книги манд е ев ъ, странной хри-

секты.

[Отъ редактора. Мандеи (кмткв), или мандеиты—это

существующаа и до настоящаго времени на важ-

немъ ЭфратЬ и Еарун%; число вя посхЬдователеИ — чтырпять ты-

сячъ мя). Сами мя мандеи называюп т. е. „Ныаравек

(—xpncTiaHe), хотя въ ихъ книгахъ явно выражается вражда ко

Христу и кь xpac•riann. Европейскје ученые, особенно прежняго

времени, назывази нхъ част также ca6igu, пл

отождествляя, во неправильно, сь ca6iua Корана. Подъ

слћдуеть, однако, разуйть не мандеевъ, а эдксаитовъ или т. н.

„моггасвле“ (=„куцающихся“), которые ведугь свн начало

отъ Эдхсаа мз). Поввдииому, отъ ca6ieBb мамеи ввииствовии сп

повторное крещенје, и это подаеть иоводъ въ cMtrueBio о&Ьихъ

сеть. Воззр•ВЈя иавдеегь — см%сь старо • хыдейскаш азшжтва и

идей парсизма съ xpRTiaB(TB00. Божество, по ман-

деевъ, ве едино, а разбито на множество СТЁПЫХЪ сил, иди

„жизней“ (эоновъ), каковы: разу», жизненвья сила ш),

солнце, тузовая сила, очиститељвый Небесный 1ордавъ и т. п.

Челов•Ькъ изъ души и тша•, душа каждаго челов±ка есть

истеченје, эхава[ја высшаго попавшая въ пхЬвъ кь nopiH.

Но ди B36aueHi* душъ челов%ческихъ :юны воиощаотся

въ избранникахъ, а ть сомщаютъ люддмъ и уча“ людей

себя посредствомъ плоти; r•xurHmie изъ избрав-

никовъ — Сиеъ и 1оаннъ Кршгитель (ЯВЯ который устано-

виъ обрадъ или тинПво и 0M0BeHia, вап

символ градущаго душъ въ ИЖ.номъ 1ордав±; (мандивъ

называют•ъ поэтому, совс•Ьиъ вопреки Hcropia, xpucTiuaxa Св. 10-

919) сообщени о мавдихъ— rev. S. М. Zwemer: Arabia, tbe

eraddle of islam (Эдинбурљ, 1900), глава XXYIII, (ТР. 285—299: The star-wor-

shippers of Mesopotamia; зд±сь есть также образчики индеИскаго письма. Въ

ваотоящее вреиа иден длинный радъ статей о мандвяхъ ва арабскомъ язык%, въ

журнал 1901 года: „..,ИЯ ј.А.њ-.И

о. Ана ст аса Кармел1я. Ивъ рот•ь важны 3avb"BHig

Т. Н е д ь деке въ G0tting. Gelehrt. Anzeiger 1869, Bd. 1, 484 сл., гд•ь ис•

правлены нгЬкоторыя неточности Хвольсона въ его Ssabier und Ssabismus, и пре•

Нельдеке кь ero MandBische Grammatik.—A. Ер.

Имя 'Hkai (у Кипраш) взи есть, очевино, арвЪ

ско•на6атеИсхая форва eSt. Имя же „ca6iH“ ИА..-вЯ им1;етъ

свой корнь „погружать купать, омывать“, т. е. означат то

о, что и а*вое Ер.

М 5нда де-хайе, букв. „3HaqeBie сит вма мав-

деевъ.—А. Ер.