болте стремптельвыши и геройсвиыи...—Объ огн•в ремаедвдьценъ:

ауаш agnt uaraburjfmihiranami asya kAryam

idem kila tasmin pakshe karshikarmminah vyavasayatara karshi-

karmmzjfinatari ... bhavant.i—» этотъ огонь навываетек *Adara.

burjimihira (Adar-Burzin-Mibr), его д•вдо

— зеиледјльчикат

наувв, т.е. при неиъ деыдедшьцы становятсж бол%е предвржиц•

чпвыми п боле ввтдущими въ

Эти сосаоввые огня и ихъ вудьты возникли уже на пран-

ской почвђ: они не могутъ быть разсиатриваеыы жавъ насЛ-

индоирансвой древности. Тщетно въ Ригъ-В•ьдв будешь мы

певать чего либо додобваго. Но если у арјђцевъ Семпрјчья не

раввизись культы сомовныхъ огней, то вавмјнъ того у впхъ

возвиизи вульты огней иного рода : сехейнытв (роДоеытв, Домаш-

нитз), общиннытб и союзных6. этого aouoaeHiR п

посвящевъ вттодъ.

этнхъ вухьтовъ шао въ ногу съ pa3BITieHb оа-

мой общественности у арТцевъ Сеыпр•ьчьа.

Начатки вультуры, которые принесли съ собою

въ долину Инда, подучили здВсь дальнмшее развитЈе, совер-

шавшееся въ цећдаго ряда ввковъ п завершившееся въ

концф-концовъ 0BH0BaHieub кастоваго порядка. Касты стали

на“чатьеа толко въ сашомъ конц•Ь длинваго навы•

ваемаго въ эпоху, въ которой относнтсж немно-

гимны Ригъ-В•вды и вотораж составлида переходъ

отъ nepi0Aa въ брахманичеекоыу. Въ

древн"шаго — — nepi0Aa исподоводь развивался, такъ

сказать, 9M6pi0Hb будущвго ввстоваго порядка

— въ процесов

и жреческой upo•ecciII, а равно и въ

процессј возвышен}я нтвоторыхъ жреческихъ родовъ. Значи-

тельное усложненђе и H&R0BJeHie обрядовъ, модятвъ, гимновъ,—

вообще бшьшое культа требовало жре

чесваго дтп. YcX0BiH быта и духъ• времени приводил въ тому,

что тавая сосредоточивддась въ иавЈстныхъ семь-

яхъ, хотя достушъ въ жрецеекую среду не быдъ закрыть для

дпцъ, не принадлежавшихъ въ жречесвимъ семьямъ. Жречесвјя

передавались отъ отца въ сыну, отецъ-жрецъ гото-

повол%кйя, воспитанныя •въ

виль и своего сьшв въ жрецы, —

однопъ и томъ же наиравдекйи, сшеВннли друг•ь друга и твкишъ

образомъ въ иавјстныхъ семьахъ накоплялись и передавались