26

вавъ в•Ьвогда этп piyavah, 3PRt4ie, спасли язь бзды сд%паго

Маматею, в Агни въ свою очередь ихъ защитить огъ алыхъ

демоновъ, — за то что они правитьно исполняли обряды нудьта

(sukrtah). По всему видно, что вто

— нв люди, не смертные,

8T0—BMie-T0 воторые участвуютъ въ совершекйи таин-

ства кујьта. — Это — еонцъ домашнихъ r•eHieBb, сониъ «домо-

, — по всей в%роятности —

Душа предкдвј, групапровав.

выхъ »

шихса вокругъ огна, какъ ботества домашняго п родоввго, и

«пособниками огап»

именовавшихся «домашними сонмами»,

«его хранителями», —

«его свитою».

Возвращаюсь кь тиыну III, 1. Я остановился на етихВ

15-шъ, гд•в между прочимъ сказано :

сохрани наеъ домашними

сонмами». Вотъ именно на эту Фразу, дан 06bHcHeBiH которой

пришлось сдфдать мадены;ое 0T0TyunHie, ж п хочу обртить

BunMaaie читателя: она ясно говорить намъ, что мы им•Вемъ

3Д'Всь Д'Вло съ огнем Домашним (damanas), —

огнешъ grhapati

(домовдадыкой). Эпитетъ damunas находится также въ стихВ

17-иъ, гдв сказано, что втотъ Агни

—

— едвладъ

смертныхъ освддыми (prati таттп avisayo Люд-

впгъ переводить иначе: Rls hauszgenosze erleuchtetest аи diB

sterblichen. Здвсь н не буду вдаваться въ анвдпаъ этого стиха

(для наетонщей нашей задачп это не нужно): этотъ анадизъ

будетъ ум%стенъ въ другомъ этюдв,

— который н предподвгаю

посвятить вовроеу о культурной и иросв•втитедьной роди огня.

Общее наше 3ak.I0-1eHie о ГИМНЈ III, 1 будет•ь состонть

въ слдующемъ: это — гимнъ изъ числљ бодзе позднихъ (судн

по его мистичесвошу херавтеру, иекуственностп и «сочинен-

ности»), но въ его основв лежитъ богве древняя молитва внш„

вамнтровъ, обращеннаж кь яхт роЭовому огню. Быть можетъ,

эта первоначальпая основа закдючала въ еебј стихи 15—23

характеръ иодятвенвый, не темнотъ и

простотой и ясностью. Стихи же

двданные

шогди быть приставлены въ гимну

позже, когда этотъ огонь Вишвамитровъ ао,тучизъ

— для какой-либо группы общпнъ. Хотя терми-

огня союзназо

новь vaiqvinara, vi€vaoarshani или другихъ выражент, харак-

тервыкъ для огвк союзнаго, мы зд•Ьеь и не даходпмъ, но об-

ликъ поол%дннго какъ бы просвћчиваетъ СЕВОВЬ тумань мистики

гимна: въ другоиъ мзстВ мы увидишь, что мистичесван вонцеп•