23

иди союзному ? Эпитетовъ viypati, уаШятпаса и тому подобныхъ

мы не ваходишъ въ гимнв, а равно —и другихъ ЕДВИХЪ-ДИбО

чертъ, воторьж указывали бы на общинное паи ва союзное

этого огни. За то мы им'Ьемъ здђсь въ ст. 11-мъ —

эпитетъ damunas. Но этого еще недостаточно, чтобы съ у вз-

ренноетью утверждать, что Агни гимна есть oroHb доматвш,

ибо эпптетъ damunas поимценъ здОь какъ будто не ва своемъ

— среди чисто мистической Фразы, гласящей: rbasya

мвст•в

yoniv ayayad damunti јаийттт agnir apasi —«на дон

%— въ работј сеетеръ». Тавъ гаа-

закона пребыввлъ da.m6nis,

ситъ втораж половица стиха. Въ первой же говоритсн о томъ,

что Агни возроеъ въ неограниченномъ простор•в, п что его

вздел%яли воды. Эти-то воды, очевидно, и побудили Людвига

видјть въ сестрахъ второй половины стиха также воды (Agni

im schosze (?) der verschwisterten (waszer)). Если это танъ, то при-

средп этихъ водъ и на дон•В завона ?

чемъ тутъ damunas —

На етотъ вопросъ можно отввтить такъ: въ гимнахъ ВЬдъ

подобныя несообразности, д•ьйствитедьныя иаи

дадено не РФДКOСТЬ. Въ данномъ случај несообразность должнд

быть признана только важущеюен : dtuntnas вставлен.) въ стихъ

не зря, а съ HOItpeuieHb. Смыслъ стиха тековъ: боа:еотво

Агни возросъ въ :штрокомъ просторв,

домашнее, семейпое,

его вздед•Ьпли воды; это богъ, откуда-то,

изъ необъатнаго пространства, съ небесъ, вздед'ћппный ни донв

водъ небееныхъ; онъ иришедъ кь люднмъ, въ пхъ скромное

жилище, гдеВ я основался, на культа, ставь божество»ъ

домашнпмь. Вся соль стиха закаючљется въ этомъ противупо-

enB.reHin узкаго домашннго, семейнаго 3HaqeHiH или роди огня—

его высовому, небесному, космическому Анти-

теза станетъ еще ленте, если мы подъ «сестраып» 2-й позо•

вины стиха будемъ понимать не «воды», а пальцы, которын

такъ часто въ гпшнахъ Ригъ-В'Ьды называются десятью сест-

рамп. Это пальцы и пхъ «работа»

ары — это священная работа культа, напр. огкн

посредстяомъ TpeHiH двухъ arani. Мы переведемъ нашу Фразу

тавъ: «на зонв закона (п культа) пом<зстилсж домашнт Агни

ври сестеръ

— пальцевъ». Тогда вся эта вторая поло-

вина втиха будетъ изображать намъ огня въ культЈ

н enei.li&.IbH0 огня доиашннго, и антитеза, о которой я гово-