5

Въ примТнев1и кь вудьту, rtam обозначаетъ тотъ порядовъ,

воторый соетавдяетъ, такъ сказать, душу культа п Hapytnegie

вотораго повлекло бы зв собою соотввтетвенвын ивмјне:йа въ

самой прироП и въ людей кь природв и кь бо-

гамъ. Ужв въ древнмшее время на вузьтовоиъ на-

пластовалось этическое : rtam стадо обозначать правду,

истиву, нравственный законъ и). У Иранцевъ термину rtam

соотвфтетвуетъ (этимологически и cenaiozoruqeckn) слово ashem.

Подобно rtam, оно прежде всего обозначаетъ ту за-

новоеообравность, которая царить въ природв п въ вультВ, и

вегЬдъ затсВмъ подучило, кань п инд. rtam, этическое.—

aBecTihcEaI'0 ashem разобрано съ большою обстонтеиь-

ностью Дою. Дарастетерош въ первой гдавгВ его внигп «()r-

,mazd et Ahriman• (?aris 1Ь7 7). ЗД'Ьсь же подробно раасдвдо-

ваво н индтскаго rlam (S 11). Но ДЕ. Дариствтеръ

япадаетъ въ врайноеть, отрицая аа этими териивапи всявое

этическое въ древнев время: оно, по NH'bHi10 этого

ученаго, нвсдоплоеь гораздо позже, когда кудьт'ь стиъ отсту-

пать на второй планъ•, въ древввйшее же время (т, а. во пер-

вюхъ, въ эпоху индоиранскую, а цотоцъ у Индусовъ въ

ихъ въ странв семи Р'Ькъ и у иранцевъ Авесты),

rLam и ashem обозначали исключительно порядока вудьта и по-

рндовъ, въ Mip•h, Harie•z, («0rigines du zoroasb-

rigme» 1879) н Hotdacque («L'Avesta Zoroastra ее le Mazd6ismen

Par. 1880, стр. 92 п 373 сл.), возражая Дармствтеру, наста-

иваютъ на тоцъ, что уже въ древнишее время идеи нравствен-

нын долины быди входить, вавъ эдемвнтъ и ири томъ весьма

существенный, въ составь B0HRTiH rtam-ashem.

Въ самомъ центр'Ь культа (а стадо быть —и релитаваго

я космическаго уклада) стояпъ священный огонь—Адп: у Инду•

совъ, Atarsh — въ Авест±. Это божество, унасгьдованное инду-

• ) Для 060eaeniR rtatn 60ate вдето СД'Ьаодъ Ludvig сначала

въ брошюро «Die .reLigi63. und iliilosoph. Адвепаиипдеп des Rig-Veda», —

аотоиъ въ З енъ большаго труда «Der Rig.Vedai', воскщвиъ загда•

Bio «Die Mantraiitterotur und Elte Iudien» (Prag, 1878). Сн. стр. 284

й И. — Ивдусовъ нв культъ и его связь съ ботам:т и природою

превосхддао издотены Берзехиэ въ первоиъ таив его соч. •LB reIlgion

v6dique» (Paris 1878).