исторш ХАЛИФОВЪ.

45

6'h небезъизйство и ты самъ говоришь, что между нами,

также существуютъ хотя и не

въ важныхъ вопросахъ; почему бы, кажется, не

въ такомъ случать книгъ своихъ по каждаго?...

Но у насъ, ни у отдаленныхъ, ни у прибли-

женныхъ кь намъ по мгЬсту своему, не дгЬлалось ничего

подобнаго и ты не повторяй своей ли, чтобъ не лишить

и то малое количество истины (которое у тебя

встреЬчается). Меня очень удивляетъ то, что ты отвергаешь

господне и книги, почитая ихъ за

переиначенныя и повреждевныя модьми, писавшими ихъ

по своему и въ то же время въ нихъ же ста-

раешься отыскивать доказательствв слабымъ своимъ по-

Ты искажаешь слова самихъ цитаты гд'ь

стоить отецъ, таиъ ты замгЬняешь его словами Господь

или Бот. Если•ты ищешь истины, то долженъ втрить кни-

гамъ и принимать ихъ, какъ свидеЬтельства; а если отвер-

гаешь ихъ, какъ поџожныя, то не долженъ ссьиаться на

вихъ, а искать другое свихЬте.љство, которое ты не дол-

жень переиначивать по своему а выставлять его

въ такомъ вишь, въ какомъ оно находится въ Ра-

бащъ покорнымъ волгЬ Его, трудно говорить съ

вами. Язычники разражаются сиљнымъ сАхомъ, слыша

имена пророковъ или апостоловъ. Вы хотя и не презирае-

те имень вхъ, но пренебрегаете словами ихъ, особливо

словами Того, кто говоришь чрезъ нихъ. Если же нТтъ,

что намъ д±лать съ тЬмъ, что Господь говорить Моисею:

«Азъ есмь Богъ Авраамовъ, Богъ Исааковъ, Богъ 1ак-

овль» Исходъ Ш, 6. Или «сотворимъ челов•Ька по обра-

зу нашему и по 1, 26. Или и

сошедше смћсимъ тамо языкъ ихъ» XI, 7. 1Пи

«Господь одожди на Содомь и Гоморъ жупелъ и огнь отъ