ИСТОРШ ХАЛИФОВЪ.

55

Давида и евангеЈя, чтобъ мы могли вид'Вть ихъ.

О ложь постыднйшая, ложь! Хоть бы

Ты самъ роешь-

ты прибавилъ, что ты ихъ не видиъ....

ся въ нашихъ eBaHI'eJiHxb, искажаешь смыслъ текстовъ,

и смсЬешь утверждать, что мы исковеркали Св.

Говори же намъ изъ того евангејя, которое видьлъ за-

конодатель твой, тогда увижу, что ты говоришь правду.-—

Ты говоришь, «выа одна.» Справеџиво, веЬра одна, еди-

но нгЬтъ другой веВры, переданной Богомъ и за-

пойданной людямъ.—Ты говоришь, что «по законамъ мо-

лились не въ ту сторону, въ которую вы молитесь, и не

npi0611xancb вашимъ Но это вздорь и сборъ

пустыхъ вопросовъ; ибо сторона, въ которую молились

пророки, не указана (въ Ты тољко желаешь пок-

доняться мтсту языческаго называя

его домомъ Авраама 136),

хотя въ божественномъ

вигдрЬ не встр'Ьчаемъ, чтобы Авраамъ быль въ той стра-

н'ь, которую законодатель вашего народа научил васъ

повсейстно почитать. О таинств± причастЈя я на своемъ

М'ЕстЬ отйчу.

Теперь разберемъ нгЬкоторыя мТста въ тако-

выли они, какъ ты полагаешь? 1исусъ подлинно молися по

челов'Ьчеству, которое принялъ отъ насъ, чтобы научить

насъ; но по божеству онъ не имТ,лъ нужды въ молитв%.

Во время молитвы онъ не такъ говорилъ, какъ ты писалъ,

а такъ: «Отче мой, аще возможно есть, да мимойдетъ отъ

меня чаша Мат. XXVI, 39, показывая %мъ, что

онъ быль истинный челов'Ькъ. Слово

лишеннымъ божественности, теряетъ надежду жизни своей;

также и тотъ, кто не почитаетъ Его совершеннымъ въ че-

лов±честй. Но ты видишь ли истину евангејй и то-

го, во что мы втруемъ? Въ заключается все—