62

ГЕВОНДА,

лишней пищи и питья—џя поцержатя жизни; —

вотъ что.тебћ кажется нечисты•мъ. Но предъ Богомъ то

нечисто, что такъ нравится теб±: распутство, y6iicTB0,

и подобныя а не тЬ, о кото-

рыхъ ты выше упомянухь и которыя онъ самъ опредев-

иль для дюдей и ихъ Кром± всего

этого познайте и то, что если купина ири Моисе•Ь

ла огнемъ божественности его и не сгориа: челойкъ

npeBocx0Nite купины и Bctxb О святыхъ меж-

ду людьми сказахь Господь: «яко все моса въ нихъ и по-

хожду» Кор. П, VI, 16; дал±е: «въ комь же я буку оби-

тать, какъ не въ кроткомъ и смиренномъ и слушающемъ

словесъ моихъ.» Вотъ Богъ обиталищемъ своимъ назвахь

праведныхъ людей и недуги которые ты на-

звалъ нечистыми, не препятствовали въ томъ Богу; ибо

гораздо живому быть храмомъ В'Ьчно живаго.

Все это представляю Te6t лишь потому, что ты завидуешь

почестямъ святыхъ и мощей ихъ, въ которыхъ

онъ обитаетъ, какъ самъ сказалъ. Если Богъ заботится о

костяхъ вс.“Ьхъ людей для всеобщаго тТмъ

боле (онъ печется) о святыхъ своихъ, о которыхъ онъ

часто говорить въ высокихъ и славныхъ,

особливо о Ахъ, которые претерп%ли за него смерть. О

томъ же Духъ Святый говорить устами Давида: «честна

иредъ Господомъ смерть преподобныхъ его» Пси. XIV,

5. : «многи скорби праведнымъ и отъ ихъ

избавить я Господь. Хранить Господь вся кости ихъ и

ни едина отъ нихъ сокрушатся» Пс. XXXIII 20, 21. Онъ

говорить: «не сокрушится,» о сидев божественной, кото-

рая обитала въ этихъ святыхъ. потому что кости многихъ

святыхъ были раздроблены и сожжены огнемъ. Но ты не

можешь понять этого; ты какъ мальчикъ. Смотришь толь-