52

ГЕВОНДА,

говорить онъ чрезъ иророка «отроча родися намъ,

его же начальство бысть на ра" его. И нарицается имя

его велика совеЬта ангел, чуденъ, Богъ кр±п-

князь мира. Отецъ будущаго Btka» lX, 6.

Ангелом онъ назвалъ за свою челойчность безъ греЬха;

а чудным, совљтнико.Иб и крљпкиш по его боже-

ственности, ибо онъ прибавляетъ также: «Bexie началь-

ство его, и мира его прехЬп на Давидов'ћ

и на царствгЬ его, исправити е и заступить его въ суд±

и правдеЬ, отъ нын«ь и до веЬка» IX, 7. Но онъ не

возсгЬдалъ на престо“ Давидовомъ и не царствовалъ

надъ Исраилемъ; ибо тутъ говорится не о преходнщемъ

престохЬ, а о томъ, о которомъ говорить Богъ Давиду—

«положу въ в±къ вгЬка с±мя его и престоль его яко

неба» Псал. LXXXIX, 30. Что же это? Какой это пре-

столь Давида, который быль втченъ, какъ дни неба? О

комь же это сказано, какъ не о небесномъ

по плоти сына Давидова — Христа, о которомъ и гово-

ритъ: на престолЬ Давидовомъ и на царстй

его и исправить е и заступить его въ суд“Ь и правдеЬ отъ

и до Btka». Явно, что сильнншее и славнмшее

царство Христа, по плоти сына Давида, есть в{чное и не-

достижимое царство Его на небесахъ. Ты домкенъ вни-

мать «дтва во чревгЬ и зачнетъ и родить

сына и нарекутъ имя Ему Еммануилъ, еже есть ска.зано

съ нами Богъ» VII, 14. Есть у меня огромное

количество свид%тельствъ, которыя полезно сократить,

чтобъ не наскучить слушателямъ. Если хочешь слушай и

о неизргЬченномъ Его, во время ко-

торыя понесъ и потершЬлъ Онъ по своей вой, какъ о

томъ заранеЬе возвтстилъ пророкъ: «Азъ же не про-

тивлюся, ни противогпголю. Плещи моя вдахъ на раны