56

ГЕВОНДА,

и смиренное и высокое; и если бы кто измТнилъ ихъ— мы

ли, или ТЕ, которые жили раньше — почему мы не истре-

били въ того, что говорится о немъ, какъ объ

уничиженномъ и смиренномъ. Онъ говорить: «Не можетъ

сынъ о себеЬ творить ничего же, а отецъ

иже обитаетъ ко мй, тотљ творить все» 1оан. V, 19,

XIX, 10. Если ты в±ришь сказанному: «не могу отъ се-

бТ, творить ничего», то повгЬрь и тому, что «Отецъ, кото-

рый обитаетъ во мнт, тотъ творить все». ВФруй также

и страху его въ часъ животворящей смерти, и въ потъ,

который пролихь онъ взайнъ Ога адамова, ибо самъ

безтЬлесно cka3arb Адаму: «въ пой лица твоего снеси

хл'Ьбъ твой» III, 19, и ангель укреЬпидъ его; но

ангель явился не для Ykl)'hrueHiH его собственйо, а чтобы

утвердить мысль учениковъ его, которые смотр±ли на не-

го, как“ на обыкновеннаго человтка, и чтобъ черезъ со-

6ectli0BaHie съ ангелами поставить Его въ ихъ вы-

ше обыкновеннаго человгЬка.

Если ты втЬришь этому, вТруй въ то, что онъ говорить

въ той же книгеВ: «Азъ душу мою полагаю, да паки

мую» Тоан. Х, 17; да.тЬе онъ не говорить: Богъ отпра-

виль медя кь вселенной и я во.звращусь кь нему, какъ

ты писалъ; но онъ говорилъ: меня Богъ со

мной». Дајње. «Изъидохъ отъ Отца и въ MiPb и

паки оставляю MiPb и иду кь Отиуо 1оан. XVI, 27.

ГД'Ь (въ написано отечь, ты передаешь сло-

вомъ Господь или Бош, и думаешь Амь оправдать себя

въ ужасныхъ Въ одномъ ты не солгалъ;

но хотя ссылка твоя была В'Ьрна, ты вс&таки не выишь

ей: «вЫуяй въ мя, не выуетъ въ мя, но въ пославшаго

мя» Тоан. -XII, 44; то-есть не въ видимаго человТжа —

меня, а въ меня, невидимаго Бога — Слова. Дале: «кто