50

ГЕВОНДА,

освятил вселенную лучами во вторыхъ

BceMipHoe BockpeceHie; и пророкъ уйщеваетъ народъ

чтобы они в±ровали въ первое я не

возмутились, какъ это случилось, аи чуждые» т. е. языч-

ники, насладились славой Его. «Обратися 1акове и имися

ея, ходи кь прямо свНа ея. Не даждь иному

славы твоея и иолезвыхъ теб'ћ языку чуждему» Варух.,

IV, З. Внимай сказанному! Не о только

пророчишь онъ, но явно возйща.иъ о непокорномъ ослу-

Израиля. Намъ ни что не “шаетъ выслушать про-

рочество, сд'Ь.ианное чужестранцемъ, и которое Моисей

пом'Ьстидъ въ своемъ: «коль добри доми твои

1акове и кущи твои Израиле», и дал±е аизыдетъ челов±къ

отъ сТмене его и обдадаетъ языки многими и возвы-

сится паче Гога царство его: и возрастеть царство

его». ДахЬе: «покажу ему и не нынгЬ, убпжаю и не при-

ближается; звгЬзда отъ 1акова и возстанеть че-

лойкъ отъ Израиля и погубить князи и пј“Ь-

нить вся сыны Сиеовы» Чин. XXIV, 5, 7. 17. Хотя

онъ говорить здгВсь о Немъ, какъ о челойкЬ; но смотри,

какъ ясно указана моб±да его надъ язычниками. Знаешь

ли, что такое — иоб±да Его надъ язычниками? Это есть

всеобщее BtpoBaHie въ Него, какъ ты самъ видишь. По-

кажу теб'Ь и князя моавитскаго въ тавол± съ демонами,

которыхъ поразишь Христосъ. Они усиливали въ людяхъ

и идоламъ. Идолопоклонство Моа-

витянъ и сос{днихъ съ ними народовъ отвратительнТе

идолопоклонства всгЬхъ народовъ, ибо они поклонялись

мужскимъ и женскимъ удамъ, своихъ нечистыхъ

Воп почему «царство Его выше царства Го-

гова», такъ какъ посхЬднее — земное, а царство Хри-

ста — небесное! И что таково Христа, внимай