исторш ХАПФОВЪ.

47

сохраняетъ Это слово не походить на наше, ко,

торое посл разговора обнаруживается и изчезаетъ, а до

выговора не слышно и неизйстно. Его-то мы знаемъ в

почитаемъ Словомъ Бога, сверкающимъ дучемъ не помра-

чаемаго св*та, ве въ томъ вид%, какъ лучи родятся отъ

солнца, но выше возможности (человћка) выразить это.

Его-то божественное называетъ Сыномъ, не

порочной нущды и нечистыхъ во

какъ лучи отъ солнца, какт св%ъ отъ огня, какъ ново

отъ мысли. Вотъ на скољко языкъ можетъ

объяснить и передать то, что Слово им'Ьеть свое

отъ Бога. Въ творенВ1хъ Бога В'Ьтъ ничего пре-

восходн'Ье челов±ка, ибо и ты признаешься, что Богъ

приказалъ ангеламъ поклоняться Адаму, хотя мы того

въ священномъ не находимъ. И такъ Адамъ быть

чело“къ, и ты самъ прекрасно осудил свою гордость.

Пусть же знають (всгЬ), куда будутъ причислены Н, ко-

торые поклоняются челов±ку, по твоему собственному

что Адамъ бышь создань по образу

Неужели ты думаешь, что наше бренное и 60-

люненное тЬло есть образъ Н±тъ; но Онъ пом4-

стиль въ немъ Свое, (Пова Своего и Духа Сво-

его —кушу, разумъ и слово. Соединивъ все это въ немъ,

и вадеЬливъ его свободной волей, Богъ украсил его

образомъ Своимъ. Обманомъ сатаны (челов'Ькъ) лишился

чести, дарованной ему Богомъ; забыхь творца своего,

живя въ безпутныхъ нравахъ, въ сластолюбивыхъ и по-

рочныхъ желанЈяхъ, въ ненависти, въ другъ

друга, и въ главномъ изъ золь идолопоклонств±,

и въ такомъ развратЬ, что я сойщусь выговорить.

(Люди) ве только не существующее, вли видимыя

принял за божество, а боготворил и поклонялись даже