ГЕВОНДА,

разъ креста на чело первосвященника, на.зыван это тщи-

цею святою (Исх. XXVIII, 38; Лев. XVI, 9). 3uaMeHieM'b

креста мы осеВняемъ чела наши ио причин•Ь за

насъ во плоти Слова А иророкъ ясно обоз-

начилъ древо, изъ котораго схЬлали крестъ, и которымъ

всегда славится церковь: «кедромъ, певкомъ и кипари-

140) прославлю уЬсто святилища моего и меЬсто

сомъ

ногъ моихъ прославлю». И Соломонъ говорить: «благо-

словенно 60 древо, имъ же бываетъ правда» Притч. III,

18; Да.П'Ье: «Древо жизни есть ВС'Ьмъ держащимся ея и

воскланяющимся на ню, яко на Господа тверда».

Относительно иконъ, мы не такого потому что

изъ мы не получали подобныхъ хотя

и находимъ, что въ древности повехЕлъ Господь Моисею

схВлать и поставить въ свифйя херуви-

мовъ. Также и мы, сЛдуя ученикамъ и во-

одушевленные любовью кь воплощенному Господу, со-

храняемъ живописныя ихъ которыя съ Т'Ьхъ

временъ дошли до насъ, какъ подлинныя ихъ.

Ликуя, прославляемъ Господа, Спасителя нашего, обле-

ченнаго въ такое Сына Его, прославляющаго

святыхъ своихъ. Мы не древу и не краск1; на древгв покло-

няемся. Ты не постыдился почи-

тать тотъ домъ, который ты называешь Кабаромъ 141) и

домомъ Авраама; хотя Авраамъ и во снВ не видывалъ ва-

шей демонской и безлюдной пустыни; а этотъ домъ на-

родъ вашъ и прежде Махомета почиталъ. Этого обыкно-

вашего не уничтожилъ Махометъ, а только назвалъ

его домомъ Авраама. Но чтобы не показаться тей дерз-

новеннымъ порицателемъ, изложу тебТ, о томъ изъ св.

и изъ твоихъ лгЬтописей. Господь часто посы-

лалъ множество б%совъ въ ту пустыню, какъ говорится