66

ГЕВОНДА,

дом»ь, за что и быхь наказань Богомъ. Но Махометь твой

и вы противитесь истин•Ь и хорошо дгЬлаете; но что мо-

жетъ быть хуже того — какъ творить гр±хъ и не почи-

тать его греЬхомъ, не просить и не им“Ьть отпу-

H.xeHi}1 отъ стыда гр'Ьховъ?... Богъ повейхь въ

не отпускать жены, какъ только за а вы,

насытившись женами, какъ пищею, оставляете ихъ, когда

хотите. Если бы можно было мн'ь скрыть стыдъ вашего

брака, я бы не упомянухь о немъ: вы даете женщину

сперва на ockBepHeHie другимъ, а уже посл'Ь берете ее

сами 147). Какъ выразиться о безстыдномъ развратЬ

ваишхъ любовницъ, на которыхъ вы тратите все имуще-

ство и добычу шодей, покупая ихъ за дорогую и

насыщенные ихъ ockBepHeHieMb, продаете ихъ, какъ ско-

товъ? Обь зм'ь'ь говорятъ, что она часто смев-

шивается съ пресмыкающимся .июринесб 148), живущимъ

въ моргЬ; но предъ coBepmeHieMb своей похоти она при-

ближается кь берегу и выбрасываетъ смертельный ядъ

свой. Но вы ядовитЕе и лукавеЬе даже самой зм±и, ибо

злость ваша не уничтожается при вашемъ тЬесномъ со-

но и предъ греЬшною по злаго

духа, вы приказываете задушить (вашихъ женъ). 149)

Упоминая о и душахъ святыхъ, ты говоришь,

что мы почитаемъ казнохранитедемъ Бога; ты

очень ошибаешься въ нашемъ (Напротивъ) радо-

вися Сатана на безнадежность челов•Ьческаго рода по

причикњ смерти, и ,думиъ, что YMepmie праведники по-

гибли и забыты Богомъ.

Видя Слово во плоти и безм%рномъ

онъ попгахь что и Оно подобно имъ, и потому уб'Ьдилъ

ученика предать Его, а Евреямъ внушил HaMipeHie

убить Его. Видя, что Господь по Своей шель на